Les crimes environnementaux violent particulièrement les droits des Autochtones. Pour les sociétés autochtones, la destruction de l’environnement constitue également un danger culturel, linguistique et économique.
Pirjo Kristiina Virtanen
¹ Le titre du projet vient de la longue lutte des Inuits pour leurs droits par rapport au changement climatique. Le livre du même titre de Sheila Watt-Cloutier (2015, Allen Lane Publication), témoigne de son travail de pionnière pour lier le changement climatique aux droits de l'homme avec la pétition inuite qu'elle et 62 autres Inuits du Canada et de l'Alaska ont soumise à la Commission interaméricaine des droits de l'homme à Washington DC en 2005. Les représentants des Inuits et les militants du changement climatique utilisent cette phrase dans leur combat dans l'espoir que les dirigeants politiques reconnaissent à quel point leurs communautés sont touchées par le changement climatique. Même si la Commission n'a pas accepté la pétition des Inuits, une audience historique sur les implications juridiques et les liens entre le changement climatique et les droits de l’homme a eu lieu. Okalik Eegeesiak, l'ancienne présidente du Conseil circumpolaire inuit (CCI), a utilisé cette phrase dans son discours à la Conférence des Nations unies sur le changement climatique COP 21 à Paris le 3 décembre 2015 : « Le changement climatique n'est pas seulement une question environnementale, c'est une question de droits de l'homme, et la fonte de l'Arctique affecte tous les aspects de la vie des Inuits. Par conséquent, le texte final doit faire valoir les droits des peuples autochtones et les maintenir dans l'article 2.2. Nous avons le droit au froid », a soutenu Eegeesiak.