Article du journal Berliner Zeitung
Dans le royaume de la mode
Le Goethe-Institut et Pong Film ont présenté la Kinshasa Collection au Haus der Kulturen der Welt.
C’est vraiment une paire de lunettes que porte le chanteur sur le podium du Haus der Kulturen ? Le nombre de brillants aux airs de pierre précieuse est tellement important, que rien ne prouve que la lumière passe encore à travers les verres. Ou s’agit-il seulement de restes de tissus brillants ? Des incantations, il ne reste plus que quelques lambeaux de mots comme Yamamoto et Versace. Le musicien et manager culturel Wilfried Luzele dixit LovaLova entonne l’intro de la Kinshasa Collection. Quiconque s’est déjà rendu dans la métropole congolaise Kinshasa exprime toujours, même après quelques années, son enthousiasme pour l’esprit de mode qui règne là-bas. La ville se montre chic, les gens de la rue créent un contraste retentissant par rapport à la saleté de la mégalopolis centre-africaine.
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Un modèle se prépare à monter sur le podium pour le défilé de mode organisé par l’activiste de mode berlinois/sud-africain Goitseone Montsho
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Changer de tenue doit aller vite
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Un dernier coup d’œil dans le miroir avant le défilé
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Les mannequins de la Kinshasa Collection
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Sur le podium
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Sur le podium
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« Voguing »-danseuses et danseurs. Le « voguing » est un style de danse qui se rencontre dans les boîtes de nuit berlinoises queer
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La réalisatrice Dorothee Wenner, le styliste Cedrick Nzolo et la modératrice Wendy Bashi
La cinéaste berlinoise Dorothee Wenner, qui a à nouveau jeté un œil dans le contexte de l’économie du textile dans un monde globalisé, a maintenant créé un projet fascinant avec la Kinshasa Collection qui mêle à merveille la joie pure de la découverte, l’autoréflexion ironique et la création de mode immédiate.
C’est l’envie de représentation du modèle qui électrise immédiatement ce vendredi soir. Comme s’il s’agissait de contrer le cliché Heidi Klum1, la Kinshasa Collection s’est présentée tel un feu d’artifice explosif et il n’est pas seulement question des vêtements présentés. Des coupes claires, des ornements audacieux, des couleurs criardes et des combinaisons pleines de style : les stylistes ont présenté leurs créations dans un grand écart entre une volonté de façonner provocante et l’envie de parodie. Podium ou scène de théâtre : existe-t-il vraiment une différence ?
La mode de Kinshasa n’est pas issue du même modèle que l’on rencontre partout, à savoir d’une fantasmagorie de « start-up ». Les patrons sont dessinés et créés sur les marchés de la ville et les créatifs sont souvent eux-mêmes des entrepreneurs inventifs. Kinshasa est l’un des plus importants marchés du monde en termes de mode et de contrefaçon. Depuis que le Congo est devenu le partenaire commercial africain de la Chine le plus important, la confection y est importée de façon importante. Le projet de série Web en six épisodes promu par la Bundeskulturstiftung le montre bien. Par ailleurs, l’un des thèmes majeurs n’est autre que le principe de vie congolais du Kizobazoba, une sorte de combinaison existentielle qui repose sur le fait que l’on s’approprie ce que l’on trouve et ce que l’on pense avoir besoin. Un bricolage de l’art de survivre qui ne consiste pas à se mettre à la recherche du style juste mais plutôt de ce que l’on trouve par hasard. C’est ainsi que les stylistes de Kinshasa utilisent les logos des labels internationaux les plus importants sans gêne, voire dans un format encore plus grand et ce, afin de ne pas les copier. Il s’agit là davantage d’un mode d’incorporation et de distanciation. Si c’est beau, peu importe l’idée qui en a été à l’origine. Kizobazoba peut être également compris comme une forme moderne d’économie. De nombreux jeunes stylistes se déplacent dans des boutiques ambulantes à travers Kinshasa. Lorsqu’un passant aime ce qu’il voit, le matériel nécessaire est commandé en chine et confectionné quelques jours plus tard. La différenciation entre les créations et les étoffes africaines traditionnelles est une fiction car ce que nous considérons aujourd’hui comme un tissu africain traditionnel était à l’origine une importation de Java.
Il est fort possible que l’enthousiasme spontané vécu vendredi au HKW soit dû à un regard post-colonialiste. L’Européen éclairé se fabrique une image ornementale du Congo comme métropole créative où les belles personnes savent rendre le mieux d’elles-mêmes. En fait, ce sont justement ces questions qu’il faut poser, celles-ci mêmes que l’on retrouve dans un discours postcolonial qui se concentre sur l’héritage légitime ou illégitime de composants de musée. Voici donc encore plus de Kizobazoba pour le Humboldt-Forum. La série Web sera diffusée sur www.kinshasacollection.com jusqu’au 22 septembre.
Cet article est paru le 14 août 2017 dans la Berliner Zeitung.
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1Mannequin et modératrice de TV allemande