Nútená sociálna izolácia zmenila život jednotlivcov, rodín aj celých štátnych spoločenstiev. Veriaci vnímajú nemožnosť fyzickej blízkosti s inými členmi svojej náboženskej obce obzvlášť citlivo.
„Objatie zvyšuje imunitu,“ ozýva sa z niektorých kresťanských kruhov na juhu Nemecka. Alebo: „Teraz potrebujeme bohoslužby a spoločnú modlitbu viac než inokedy.“ Kostoly, rovnako ako mešity a synagógy v celej krajine, však zostali zatvorené.Nemecká katolícka aktivistka sa nevie zmieriť so zákazom svätých omší. Považuje ho za prehnanú sekulárnu reakciu a víťazstvo ekonomiky nad vierou. Protest proti zákazu verejných náboženských rituálov sa premietol do ojedinelých – zatiaľ neúspešných – žalôb proti štátu.
Veľké americké médiá si všímajú tvrdošijný odpor tamojších evanjelikálov voči obmedzeniam náboženského života. New York Times vo svojom komentári obviňujú náboženskú pravicu z marenia štátnej reakcie na koronavírus.
Ešte vypuklejšia je situácia v Izraeli, kde sa práve ultraortodoxné náboženské spoločenstvá stali ohniskami nákazy. Pomer infikovaných koronavírusom je v nich až desaťnásobne vyšší ako medzi zvyšným obyvateľstvom. Štátne autority musia tradičné religiózne komunity chrániť pred nimi samými.
Aj na Slovensku sa sekulárna spoločnosť k niektorým aktivitám cirkví stavia kriticky. V prvých dňoch po prijatí opatrení kvôli pandémii vzbudila rozruch najmä snaha zachovať masové rituály ako náboženské procesie. Prelet súkromného lietadla s generálnym vikárom Nitrianskej diecézy a relikviou Kristovej krvi na palube nad slovenským územím vnímala časť verejnosti ako bizarné. Kňazov úmysel „udeliť požehnanie na odvrátenie epidémie koronavírusu“ sa na sociálnych sieťach stal terčom výsmechu a predmetom mnohých vtipov.
Ako štátom nariadené obmedzenia prijímajú sami slovenskí kresťania? Sú „poslušnejší“ ako ich bratia a sestry v Nemecku?
O každodennom živote veriacich v čase pandémie a ich postoji k štátnym opatreniam sme sa rozprávali s vidieckym evanjelickým farárom, pastorom kresťanského spoločenstva, katolíckym kňazom a teológom a napokon s kazateľom pôsobiacim v mestskom prostredí.
Pavel Kollár: „Prisadnúť si sám k sebe“
Pavel Kollár je evanjelickým zborovým farárom cirkevného zboru Veľký Grob – Čataj.
Rozhovor s Pavlom Kollárom
David Grau: „Nesmrteľnosť sa vzťahuje na dušu, nie na telo“
David Grau je pastorom evanjelického spoločenstva v obci Steinen na juhu spolkovej krajiny Badensko-Württembersko.
Rozhovor Davidom Grauom
Karol Moravčík: „Na hostine sa nemožno zúčastniť cez televízor“
Karol Moravčík je katolícky kňaz, teológ a publicista. Pôsobí ako farár v Borinke pri Stupave. Je predsedom združenia Teologické fórum.
Rozhovor s Karlom Moravčíkom
Daniel Pastirčák: „Nútená izolácia posilnila našu vzájomnosť“
Daniel Pastirčák je kazateľom Cirkvi bratskej v Bratislave. Slovenská kultúrna verejnosť ho však pozná aj ako výtvarníka, básnika, prozaika a esejistu.
Rozhovor s Danielom Pastirčákom
květen 2020