Wir Flüchtlinge

Wir, Flüchtlinge Cover

Meine Schulfreunde, mein Zeugnis, nicht zugestellte Briefe – persönliche Erinnerungstücke von Flucht und Rückkehr.

Hier erleben sie die intimen persönlichen Geschichten von Personen, die zum ersten Mal öffentlich, vor Kameras, über die Flucht aus ihren Heimen sprechen, über die Ankunft im neuen Land, über neue und schwere Anfänge, über die Trennung von geliebten Menschen, über die Angst um ihre Leben, über Entfremdung, verlorene Identitäten und darüber, was es bedeutet, Flüchtling zu sein. Über die verlorene und neu gelernte Sprache, die Herausforderungen des Flüchtlingslebens, neue Freundschaften und Beziehungen, aber auch die Rückkehr in die Heimat.
Sie alle haben einen Gegenstand, ein Dokument oder eine Fotografie als Erinnerungsstück mitgebracht, das für sie auch heute noch emotional viel bedeutet.
Die hier präsentierten Gegenstände erzählen zusammen mit den Videointerviews in einer sehr berührenden und individuellen Weise von diesen ganz persönlichen und sehr bewegenden Erfahrungen.

*Die Ausstellung können Sie im Historischen Museum Bosnien und Herzegowina erleben.

Im Zentrum der Ausstellung „Wir Flüchtlinge“, die im Herbst 2019 im Historischen Museum eröffnet wurde, stehen zwanzig Menschen, mit ihrer jeweiligen Geschichte, die vor Krieg und Vertreibung aus Bosnien nach Deutschland geflohen sind, um dort Zuflucht zu suchen.

Sie berichten über die Gründe ihrer Flucht, über welche Wege sie geflohen sind, ihre Ankunft und die Zeit in Deutschland sowie ihre Rückkehr nach Bosnien und Herzegowina.

Istorija čovječanstva, istorija je ratova, a njene su stranice ispisane pričama u kojima su nestala čitava društva i njihove kulture. Nemoguće je izbrojati ljudske žrtve, a njihov broj, nažalost, ni danas ne prestaje rasti. Spas od rata i nasilja mnogi su, napuštajući svoje domove, pokušali pronaći na nekom drugom mjestu. Oni nisu, kako to kaže Nadia Hashimi, samo pobjegli sa nekog mjesta, nego su morali pobjeći od hiljade sjećanja i čekati da prođe dovoljno vremena i udaljenosti između njih i njihove patnje kako bi se mogli probuditi u boljem danu[1]. O njihovim sudbinama ne znamo mnogo, a rijetki su imali prilike podijeliti svoja iskustva. Danas je 70,8 milijuna ljudi širom svijeta protjerano iz svojih kuća, od toga je gotovo 25,9 milijuna izbjeglica, od kojih je polovina mlađa od 18 godina.[2]

U kratkom, ali iznimnom važnom eseju “Mi izbjeglice”[3], Hannah Arendt opisala je teška iskustva izbjeglica, Jevreja koji su za vrijeme Drugog svjetskog rata spas od Hitlerovih progona potražili daleko od domovine. I sama je bila jedna od njih. Ona kaže: Izgubili smo dom, to jest dobro poznati svakodnevni život. Izgubili smo svoja zanimanja, to jest izvjesnost da u ovome svijetu ima neke koristi od nas. Izgubili smo svoj jezik i sa njime prirodnost reakcija, gestova i spontanost u izražavanju osećanja.

Ovaj esej je polazna tačka istoimenog istraživačko-umjetničkog projekta Goethe-Instituta u BiH u čijem su fokusu iskustva bosansko-hercegovačkih izbjeglica, koje su usljed rata 90tih, utočište potražile u Njemačkoj i Austriji. Naš zadatak danas, više od dva desetljeća poslije, bio je saslušati neke od njihovih nezabilježenih priča, te iz njih naučiti ponešto o našoj zajedničkoj istoriji. Njihovo iskustvo, nesumljivo je neizostavan dio ratnog iskustva, te ga u suradnji sa Historijskim muzejom u BIH postavljamo kao dio stalne postavke i živog arhiva muzeja.

Ulazak u arhiv “Mi izbjeglice”, ulazak je u privatni prostor, prostor doma, doma koji su ostavili i doma u koji su se vratili. Ovdje ćete se susresti sa intimnim osobnim svjedočanstvima dvadeset osoba koje su po prvi puta javno, pred kamerama, govorile o odlasku od svojih kuća, o dolasku u novu zemlju, o novim i teškim počecima, o razdvojenosti od voljenih, o strahu za njihovim životima, o otuđenosti, o izgubljenim identitetima, o tome šta znači biti izbjeglica, o izgubljenom i naučenom jeziku, izazovima izbjegličkog života, novim prijateljstvima i vezama, ali i o povratku u domovinu. Svi su oni u njemu ostavili i poneki predmet, dokument ili fotografiju koja ih i danas podsjeća na to iskustvo, nakon kojega, kako kažu, više nigdje ne mogu pripadati potpuno.

Njihova iskustva drugačija su od iskustava onih koji su ostali, a namjera arhiva nije porediti ih ili suprotstavljati. Vama koji ulazite, ostavljamo svu slobodu da o njima sami donesete zaključke.

U fenomenološko-psihološkom razmatranju Geštalt psihoterapeutkinje Elme Selman, koja je vodila fokus grupe i razgovore za potrebe istraživanja, razmatrani su psihološki aspekti izbjeglištva, te važnost dijeljenja i prorade traumatičnih iskustava. Dio arhiva je i istraživanje Instituta za istočne i jugoistočne europske studije u Regensburgu koje nam daje uvid u državne politike SR Njemačke i SR Austrije koje su tokom rata primile skoro pola miliona izbjeglica iz BIH, od kojih se većina vratila kućama.

Istraživanje i produkciju arhiva, sakupljanje objekata i njihovo arhiviranje omogućio je tim Goethe-Instituta u BiH, na čelu sa direktorom Instituta Martinom Schumacherom u bliskoj partnerskoj suradnji sa timom Historijskog muzeja u BiH, na čelu sa direkoricom Elmom Hašimbegović. Video materijali producirani su u suradnji sa Akademijom za scenske umjetnosti u Sarajevu. Scenografiju potpisuje Mirna Ler.

Zahvaljujemo se svima koji su doprinijeli razvoju arhiva, a posebno učesnicima i učesnicama fokus grupa na njihovim pričama i osobnim predmetima koje su poklonili Historijskom Muzeju BiH u Sarajevu, “Mi izbjeglice” operativnom timu, timu Historijskog muzeja u BIH i suradnicima i suradnicama Akademije scenskih umjetnosti u Sarajevu.

Kustosica, Danijela Dugandžić
Udruženje za kulturu i umjetnost CRVENA, Sarajevo

[1] Nadia Hashimi, When the Moon is Low, CHAPTER 42, 2015
[2] Preuzeto https://www.unhcr.org/figures-at-a-glance.html
[3] Hannah Arendt, “We Refugees,” Menorah Journal 31, no. 1 (January 1943)

Adis Hukanović war viereinhalb Jahre alt, als er Sanski Most verlassen hat

Adis Hukanović war viereinhalb Jahre alt, als er Sanski Most verlassen hat
Adis Hukanović

Ich habe heute mein Buch mitgebracht, das ich geschenkt bekommen habe, als ich meinen Klassenkameraden in der Grundschule sagte, dass ich nach Bosnien zurückkehren würde, ich habe es von der Lehrerin geschenkt bekommen. Wahrscheinlich stand dieses Buch irgendwo herum, wurde bereits genutzt, bevor ich es bekommen habe, aber das ist mir egal.

Alisa Teletović war 18 Jahre alt, als sie Mostar verlasen hat

Alisa Teletović

war 18 Jahre alt, als sie Mostar verlasen hat.

Mein ganzes Leben lang wird das das einzige Thema sein, das ich male – Familie und Heim, Gefühl der Liebe und der Zugehörigkeit, und Geordnetheit von allem, was eine Person in sich haben sollte, um mit sich selbst in Frieden zu sein.

Alma Guso war 33 Jahre alt, als sie Sarajevo verlassen hat

Alma Gušo

Also, am 28. Mai 1992 meldete ich mich als Flüchtling in der BRD an. Ich und meine zwei Kinder. An diesem Tag, eigentlich 10 Tage früher, trennte sich unsere Familie. Ein Teil blieb im umzingelten Sarajevo, und wir schafften es, uns zu retten und in die BRD zu kommen.

Amina Badnjević war zwei Jahre alt, als sie Bosanska Krupa verlassen hat

Amina Badnjević

Ich war vier Jahre lang in Deutschland während des Kriegs, von 93 bis 97. Meine Mutter und ich wurden von Frank Kohlmeyer abgeholt, der heute ein Freund unserer Familie ist.

Dijana Karović war 19 Jahre alt, als sie Sarajevo verlassen hat.

Dijana Karović

Unser Status selbst und so. Wo unser Aufenthalt in Deutschland genau definiert wird – Duldung, das ist das famose Wort, das wir alle drei-vier Monate, jedes halbe Jahr verlängern mussten, je nachdem. Das waren Traumas. Den ganzen Tag in der Schlange stehen. Wie lange werden sie sie uns verlängern? Werden sie sie uns verlängern? Das waren richtig traumatische Erfahrungen.

Draga Solaković war 30 Jahre alt, als sie Sarajevo verlassen hat

Draga Solaković

Künstlerische Tätigkeit als Flüchtling war auch eine gewisse Art von Therapie und eine Verbindung mit der Heimat. Wie das immer so ist, therapiert Handarbeit Menschen.

Emin Eminagić war sechs Jahre alt, als er Tešanj verlassen hat

Emin Eminagić

Mama hatte ein Auto gekauft. Wir packten alle Sachen, die wir hatten, und machten uns auf den Weg nach Tešanj. Wir nahmen alles mit uns, was wir hatten, aber auf der Rückreise ist Vieles verlorengegangen. Etwas haben wir bei unserer Tante in Österreich zurückgelassen. Dann kamen wir im August 1996 in Tešanj an.

Gordana Osmančević war 34 Jahre alt, als sie Banja Luka verlassen hat

Gordana Osmančević

Dokumente sind wichtig, denn im ersten zeigen sie, wann wir nach Berlin gekommen sind und uns bei deren Regierung angemeldet haben, und im zweiten sind alle unsere Aufenthaltserlaubnisse in diesem Land angeführt. Die famose Duldung, die, wie Sie hier sehen, bewilligt, dann später storniert und für die nächste Periode bewilligt, und es endet mit dem Jahr 1997.

Haris Sahačić war 14 Jahre alt, als er Sarajevo verlassen hat

Haris Sahačić

Das, was ich in der Hand halte, heißt in der Originalsprache Meldezettel, das ist eine gewöhnlicher Meldezettel, den jeder Flüchtling bei sich haben musste, zu jeder Tageszeit und zu jeder Nachtzeit.

Jasmin Huskić war 29 Jahre alt, als er Doboj verlassen hat

Jasmin Huskić

Ein Brief vom Vater, geschrieben im September 94, wo er mich über die Lage in Doboj informiert, über die Lage in Zenica, die Art und Weise, wie sie aus Doboj nach Zenica gekommen sind, über die Familie, wo sich wer befindet, wer noch am Leben ist und wer nicht mehr.

Jasmina Mameledžija war 12 Jahre alt, als sie Travnik verlassen hat

Jasmina Mameledžija

Diesen Gegenstand hielt ich in meinem Zimmer in Ottendorf, dem Ort, in dem ich lebte, als eine Kerzenunterlage, denn ich zündete oft Kerzen an wegen der Atmosphäre, die ich gerne schuf.

Maja Mehmedović war 16 Jahre alt, als sie Sarajevo verlassen hat

Maja Mehmedović

Das ist der Schlüssel, den ich von der deutschen Familie von Wilhelm und Evelin Latevitz bekommen habe, die in dem Moment, als meine Eltern und meine Schwester nach Sarajevo zurückkehrten, mich als ihre Tochter in ihre Familie aufnahmen.

Minel Šehić war ein Jahr alt, als er Sarajevo verlassen hat

Minel Šehić

Diese Dinge, die ich bei mir habe, sind mir emotional sehr wichtig und stellen für mich eine sehr positive Erinnerung an diese ganze Periode und die Zeit, die wir in Österreich verbracht haben, dar.

Sead Golo war 12 Jahre alt, als er Sarajevo verlassen hat

Sead Golo

Der Gegenstand, den ich mitgebracht habe, erinnert mich konkret an den 4. August 1996, und ich habe ihn von meinem besten Freund bei der Rückreise aus einem neuen Leben in ein altes Leben, das wieder ein neues Leben geworden war, bekommen.

Selma Dizdar war 25 Jahre alt, als sie Mostar verlassen hat

Selma Dizdar

Ich habe fest geglaubt, dass ich dieses Kästchen mit silbernen Ohrringen füllen würde, während ich in Deutschland war, aber mit Ohrringen, die ich selber gekauft habe, mit meinem eigenen, verdienten Geld. Aber das habe ich nicht geschafft. Nachdem ich Deutschland verlassen hatte, war es ein Moment der Entscheidung, sollte ich das Kästchen zurücklassen oder mitnehmen. Darin war kein einziges Stück Silberschmuck.

Selma Mumdžić war neun Jahre alt, als sie Sarajevo verlassen hat

Selma Mumdžić

Meine Schwester, und sie war so richtig in diesem Flüchtlingsleben – ich weiß nicht, irgendwie klingt es hässlich, Flüchtlingsleben – hatte eine große Rolle in dieser Zeit. Wir waren allein. Sie kümmerte sich um mich. Und man sieht sie ein wenig auf diesem Bild. Es tut mir Leid, dass ich nicht ein Bild habe, wo man sie ganz sieht, aber ich weiß im Grunde gar nicht, warum wir nicht viele Fotos aus dieser Zeit haben. Ich denke, dass wir irgendwie keine Zeit hatte, uns zu fotografieren.

Vanja Kolenda war 13 Jahre alt, als er Travnik verlassen hat

Vanja Kolenda

Es war, glaube ich, der 16. Oktober 93 und der Unterricht ging los. Irgendjemand fragte, welchen Datum wir haben, und jemand sagte 16. Oktober, und mein Kommentar war: „Heute ist ein Trauertag.“ In diesem Moment gab es keine Kommentare zu meinem Kommentar.

Vesna Knežević war 16 Jahre alt, als sie Kakanj verlassen hat

Vesna Knežević

Ich musste Deutschland verlassen. Ich hatte diese famose Duldung. Das heißt, es war mir erlaubt, bis zum Ende meiner Schulzeit in Deutschland zu bleiben, und meine Schulzeit dauert normalerweise drei Jahre.

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