Atmiņas kultūra
Izvairīties no patosa
Vācijas pilsētas ir pilnas piemiņas vietu. Taču memoriālā kultūra pēc Otrā pasaules kara un pēc Vācijas atkalapvienošanās 1989. gadā ir piedzīvojusi fundamentālas pārmaiņas.
Agrāko gadsimtu pieminekļi visbiežāk ir statujas, piemēram, pilsētas tiesības simbolizējošās Rolanda statujas no 14. līdz 17. gadsimtam vai pēc romiešu parauga veidotās jātnieku statujas, kurās iemūžināti karavadoņi un firsti. Vācu klasikas laikmetā tām sekoja Gētes un Šillera skulptūras. Pēc Francijas-Prūsijas kara un Vācijas impērijas dibināšanas 1871. gadā nācija sevi cildināja ar virkni patriotisku uzvarētāju pieminekļu. Visvairāk izceļas Bismarka kults ar 146 Bismarka torņiem un kolonnām, kā arī 550 citiem pieminekļiem.
Vācijas pilsētas ir pilnas piemiņas vietu. Taču pēc Pirmā pasaules kara to raksturs nereti mainījās. Lepnu uzvarētāju pieminekļu vietā bieži vien tika izveidotas tā dēvētās varonīgi kritušo karavīru piemiņas vietas. Pēc postošā Otrā pasaules kara reti kur izjuta nepieciešamību godināt varoņus un daudzviet pie jau esošajiem pieminekļiem vienkārši piestiprināja jaunas plāksnītes ar kritušo līdzpilsoņu vārdiem.
Pieminekļa vietā memoriāls
Pieminekļi, kas cildina nacionālo lepnumu, izcilas personības politikā, kultūrā un zinātnē vairs nešķiet piemēroti. Šāda veida pieminekļu vietā top memoriāli, kas atgādina par karu, padzīšanu un genocīdu. Kopš 20. gadsimta septiņdesmito gadu vidus, kad sāka izvērtēt Eiropas ebreju vajāšanu un noslepkavošanu, tapis aizvien vairāk šai tematikai veltītu piemiņas vietu, kā pēdējais – holokausta memoriāls Berlīnē. Daudzviet sastopami tā dēvētie “Stolpersteine” jeb “klupšanas akmeņi” – nelieli, spīdīga misiņa bruģakmeņi, kuros iegravēti cilvēku vārdi. Tie atrodas pie namiem, kuros šie cilvēki savulaik dzīvojuši, pirms kļuva par nacionālsociālistiskās vajāšanas upuriem. Apmērs, kādā vācieši memoriālos un piemiņas vietās runā par savu politisko un morālo bankrotu nacionālsociālistu diktatūras laikā, jebkurā citā valstī ir teju neiedomājams.Jaunākie memoriāli ar savu tipoloģiju un veidolu cenšas atspoguļot apdraudējuma, sakņu zaudēšanas un bezcerības izjūtas un te simboliskā, te konkrētā veidā iekārtojumos ar dzelzceļa vagoniem, bagāžu un tamlīdzīgām lietām atgādina par deportācijām un iznīcināšanu. Turklāt pēdējās desmitgades laikā perspektīva ir paplašinājusies un diferencējusies. Pēc daudzām piemiņas vietām, kas atgādina par ebreju līdzcilvēku likteni, pēdējā laikā tapušas tādas, kas piemin vajātos sinti un romus, homoseksuāļus un eitanāzijas upurus.
uzturēt atmiņu dzīvu
Jauns iemesls atcerei radās pēc Vācijas atkalapvienošanās. Taču līdz šim par Vācijas vienības pieminekļiem nav izdevies vienoties nedz Leipcigā, vietā, kur 1989. gadā notika pirmdienu demonstrācijas, nedz galvaspilsētā Berlīnē. Vienkāršāk šķitis uzturēt dzīvu atmiņu par VDR kā valsti, kur nepastāvēja tiesiskums. Mūra muzejs Berlīnē cenšas uzskatāmi parādīt barbariskās robežas nocietinājumu būves, lai gan pēc apvienošanās tās gandrīz pilnībā likvidētas. Bijušais robežkontroles punkts uz A2 šosejas starp Braunšveigu un Magdeburgu, kopš 1996. gada – ”Sadalītās Vācijas piemiņas vieta Marienbornā”, kļuvis par atceres un vēsturiski politiskās izglītības vietu. VDR Valsts drošības dienesta kādreizējās iestādes un cietumi no Rostokas līdz Erfurtei atvērti kā dokumentēšanas centri un piemiņas vietas, ar bēdīgi slaveno “Stasi” izmeklēšanas cietumu Berlīnē-Hoenšēnhauzenā un bijušajā Valsts drošības ministrijā ierīkoto “Stasi” muzeju priekšgalā.Nacisma noziegumu un Vācijas Sociālistiskās vienības partijas diktatūras izvērtēšana ir viens no federālās valdības piešķirtā finansējuma mērķiem. Citas politiskās tēmas un aktuālāka politiskā vēsture, piemēram, Eiropas apvienošanās nav tik pamanāmas un atceres vietās pieminētas tikai retumis.
Diviem nesen tapušiem memoriāliem, kas saistīti ar militāro sfēru, raksturīgas jaunas formas. Aizsardzības ministrijas teritorijā Berlīnē kopš 2009. gada atrodas bundesvēra centrālais piemineklis dienesta laikā bojā gājušo armijas locekļu piemiņai. Savukārt bundesvēra ārvalstu operācijās kritušo kareivju piemiņas vieta pie Potsdamas nodēvēta par “Atmiņu mežu”.
Jaunākos pieminekļus un memoriālus vieno arhitektūra, kas ar atturību un vienkāršo veidolu izvairās no jebkāda patosa. Tie nesimbolizē nacionālo lepnumu un pretenzijas uz varu un nav vērsti pret citām tautām, bet tiem ir morāls uzdevums izglītot. Proti, tiem jāpauž izpratne un pazemība un jāapelē pie iecietības un cilvēcības.