Amelie Kahl  Franz tinha estilo

O que Kafka e a moda têm em comum? Uma sensação de estar eternamente em atraso. Corremos atrás da moda e só podemos escapar dela até certo ponto. De alguma forma estamos à mercê dela, pois tanto faz como nos vestimos, ou não nos vestimos, nossa aparência sempre revela algo.
 

A primeira memória que tenho do meu interesse por roupas é de quando minha mãe usou fibras sintéticas em moda para tentar me atrair para o jardim de infância. Naquela época, eu me recusava a ir. O jardim de infância era para mim uma ocupação sem sentido, uma perda de tempo que atrapalhava meu prazer em observar com constantes chamados para participar de alguma atividade. Tinha sempre algo para fazer e, se há alguma coisa que você não pode fazer em um jardim de infância, é não participar. 

Por isso, minha mãe me fisgou com uma blusa transparente enfeitada com uma estampa azul de rosas, bordados e bainha ondulada. Como uma pega que acabou de achar um diamante, eu concordei. A partir daí, com uma blusa a mais, mantive minha parte do acordo, que era frequentar o jardim de infância. Desse momento em diante, eu mesma escolhia minhas roupas para ir ao jardim. A blusa é um símbolo. Ela representa minha primeira memória de empoderamento pessoal através da minha própria expressão da moda. É um símbolo da decisão sobre como eu me apresentaria ao mundo exterior para o resto da minha vida. A escolha das roupas da identidade, que leva as pessoas tanto a florescer quanto a fracassar, mas da qual sobretudo não podem fugir. 
 
Quando penso sobre a definição geral do termo “kafkiano”, eu o associo inicialmente com burocracia. O não poder sair de um sistema, ao qual o protagonista Josef K., por exemplo, é obrigado a se submeter no romance O processo, de Franz Kafka. Ele se resigna com sua sentença de morte sem ter consciência de sua culpa. O termo “kafkiano” descreve a impotência perante um desequilíbrio de poder do qual se está à mercê. O poder superior é aceito sem questionamentos, é considerado parte da vida. Diz-se que Kafka continua a ser relevante até hoje porque essa falta de perspectiva se aplica a muitas áreas da vida – para além da burocracia. Na expressão da moda, também há uma falta de perspectiva grotesca. Franz Kafka já havia percebido isso em 1910, quando escreveu suas observações sobre a moda. O Franz tinha estilo; ele não apenas se vestia especialmente bem, como escrevia sempre sobre seu prazer com as roupas.
  Nesta pequena seleção de escritos de seu diário, cartas e excertos de romances, Kafka descreve casualmente suas observações sobre a moda, mostrando, como se pode ler nas passagens dos textos, menos interesse na moda como tendência moderna, mas como expressão de identidade. Pois, como o Franz tinha estilo, ele já sabia naquela época que as tendências não fazem o bom gosto. Na anotação de 22 de maio de 1912 em seu diário, por exemplo, observa a forma como o casaco cai em uma dama, sem descrever o casaco como um artigo da moda. Ele reconhece o casaco como molde de uma pessoa desconhecida. Não é apenas o próprio casaco que revela algo sobre quem o usa, mas a forma como ele é usado e o estado em que se encontra.Você pode avaliar a roupa como veículo da expressão como quiser. Pessoalmente, eu a avalio de acordo com meu humor. Às vezes, odeio-a, em dias em que não a vejo como possibilidade mas como obrigação a que devo me submeter. Pois tanto faz como me vista, ou não me vista, a aparência sempre revela algo. O caimento do meu casaco, se ele está passado ou não, de que material foi confeccionado, se ele é ou não moderno. Não posso não me vestir. Exceto se literalmente não me vestir e for pelada para a rua. Mas, de alguma forma, mesmo assim seria posível interpretar alguma coisa. Não posso fugir da minha nudez. Não posso me despir de mim mesma como se fosse uma peça de roupa. A expressão como submissão kafkiana ocasionalmente me tortura, bem como a constatação em dias ruins: talvez se possa escapar à moda, mas não à sua expressão. 
 
A moda parece ser uma tarefa a cumprir, sem que se saiba ao menos qual é a tarefa. É uma intimação para o tribunal, como em O processo, sem que se saiba o horário de comparecimento. A moda é uma eterna sensação de estar em atraso. Quando achamos que a entendemos, ela já está obsoleta de novo. Sobretudo hoje em dia, quando o ciclo de tendências se repete com tanta rapidez que chega a ultrapassar a si mesmo. As tendências se sobrepõem. Mas, na verdade, as tendências são as especificações e diretrizes às quais nos agarramos para não cometer nenhum erro. Para fazer parte de uma sociedade, para simular um habitus, pertencer a um grupo. Uma tendência clara traz alívio a quem sente a opressão perante a complexidade da etiqueta da moda. No entanto, quanto mais os ciclos da moda e as tendências se dirigem a nichos, mais complexo é entendê-los.

Tudo e nada é uma tendência. Quem inventou essa regra da moda deve ser grande fã de Kafka. Inicialmente, isso parece uma grande liberdade, no entanto, é kafkiano. Pois só porque aparentemente nada é mais uma tendência, isso não quer dizer que não se possa fazer mais nada de errado na moda. Pelo contrário: quando nada mais é moderno ou em vogue, já fracassamos na tentativa de ter uma aparência moderna. Quem tenta já perdeu. Quem quer estar na moda tem que aguentar o constante fracasso e a confrontação com repetidas e inacabáveis derrotas e decepções. Ninguém sai ganhando com a regra pós-moderna da moda: “tudo e nada é uma tendência”. O prognóstico soa como uma análise feita em aula de alemão sobre os clássicos de Kafka como O castelo, O processo e A metamorfose.  

Janeiro de 2024