「包浩斯—女學生」
希望收女學生—只是不能太多！
關於女性與包浩斯這個議題有不少神話，作者特芮希雅‧恩岑斯貝格爾指出：和男女平等相關的事情，這所學校固然十分先進，但包括表態做的仍然不夠。
作者: 特芮希雅‧恩岑斯貝格爾
#我也是（#MeToo）的火燒到藝術領域的時候，我們讀到以下文字：「執行者同意舉辦展覽或提供支援，因而期待獲得相對的性服務時，我們不感到意外。如果畫廊經理刻意浪漫化、最小化或者隱藏旗下藝術家不當的性癖好，我們不會感到驚訝。假如哪位收藏家或者潛在的贊助者，懷著性意圖同意與人會面，我們並不會大吃一驚。我們由於不順從，因此遭人報復時，我們不會覺得訝異。濫用權力不令人感到驚異。」這封二零一七年十月三十日登在《衛報》The Guardian ，有幾千位活躍於藝術界的人士簽名的公開信，明白的指出，早就應該公開討論這個行業裡的權力問題了。但藝術界有一些事情使得處理此事困難重重：譬如關於天才的神話，隱匿的社會資本，以及走在前端的人自認非常先進，相形之下成為一個很大的阻礙，以至於不可能一一檢視濫用權力或者性別歧視主義。
這些盲點並不新穎，當今的包浩斯被視為現代主義最重要的機構之一，社會建設的先驅，是一所進步的學校以及培育人才的地方。這些所言皆不假，只是仍不夠全面。一九一九年，沃爾特·格佩羅斯（Walter Gropius）在威瑪成立這所學校的時候，他的計畫是這麼寫的：「每個品行端正的人，不論年齡和性別，只要學校認可申請入學者的天賦與預備教育俱為周全，都可錄取為學生。」包浩斯的前身，威瑪的薩克森大公爵藝術學校，是威瑪共和國成立之前就已經招收女生的少數幾所藝術學院之一。格佩羅斯的宣告引起極大的共鳴：一九一九年的夏天，包浩斯的學生人數為八十四位女生，七十九位男生，女學生比例略高於百分之五十。突然有大批女學生湧入，使得校方備感壓力，格佩羅斯於是要求「錄取後立刻嚴格予以挑選，尤其針對明顯增加的女性學生數」。普遍的挑選機制為，凸顯出女性的專業，並將她們安置在那個時期也被稱為「女生班」的織造工藝所。
有些女生覺得這個工作環境再好也不過：別的大師大多不干涉工廠裡的事，感覺上是自己作主，而且同學們很團結。一九二零年短暫接下「女生班」管理任務的君塔·施朵策（Gunta Stölzl），她的才能與所接下的任務，在紡織這份工作上相得益彰。一九二七年，在女學生全力推動下，她成為織布廠的大師，同時也是唯一要為工廠負責的主管；她一直是包浩斯唯一的女性大師。本來想成為畫家的安妮·阿柏絲（Anni Albers）也在紡織藝術中找了一種她能夠發揮的媒介，她拿概念加以實驗，覺得紡織機有條不紊的網絡能激發出靈感，並且不斷更新她處理紡織品的方法：一九三零年她從包浩斯畢業，作品為一塊用棉和玻璃紙製成的吸音又反光的窗簾。
然而，不是所有的女生都自願進入紡織廠。
格佩羅絲的挑選產生了效果，學校成立後的幾年中，包浩斯的女學生人數持續下降。織布被視為手工藝，因此在藝術與創造的排行榜上敬陪末座。但紡織廠是好多年中唯一獲利的單位，這段歷史最諷刺的地方在於 – 男性主導的藝術神思領域，因此有了財務上的支援。
奧斯卡·史雷默（Oskar Schlemmer），壁畫造型大師，如此表達他的敬意：「有毛線的地方就有一位打毛線當消遣的婦女」，但也有女生在他的工廠裡大出風頭，譬如蘿·謝珀—貝肯康普（Lou Scheper-Berkenkamp），廠長把她派到男性專屬的戶外工作，她的身影經常出現在鷹架上。瑪麗安娜·布蘭特（Marianne Brandt）也在男性主導的金屬工廠爭得一席之地，負責設計包浩斯幾件廣為人知的案子；有三角形切口的圓形菸灰缸，MT49小茶壺，只是其中兩個例子而已。甚至一九二六年才創出的建築理論，對女性而言也不很安全。綠蒂·史當—貝瑟（Lotte Stam-Beese）直到一九二八年才成為第一個被接受的女性。她與剛上任的包浩斯校長，漢納斯·邁爾（Hannes Meyer）發生不倫之戀，這件不尋常的事件結束的方式，可說不利於她：當兩人的關係搞得人盡皆知之際，他請她中斷學業。
這些單打獨鬥的女鬥士們令人驚嘆，但她們一路走來並不輕鬆。在一個兩性關係尚未充分闡明，能讓女性們在包浩斯獲得若干自由的領域，要算攝影了。葛魯德·安爾特（Gertrud Arndt）、露西亞·莫荷莉（Lucia Moholy）這樣的女性，在這個自由天地得到新的啟發。
包浩斯因為納粹政權而於一九三三年關閉，對當時學校的許多人員來說，接下來的幾年充滿了困惑、混亂，有些人的境遇甚至十分悲慘。有六位包浩斯的女教師於集中營裡被殺害，一位於轟炸中喪生。有幾位女性藝術教師有辦法踏上流亡之途：君塔·施朵策在瑞士開了一家手工紡織廠，安妮·阿柏絲從一九三三年起，在美國北卡羅萊納州的黑山學院（Black Mountain College）授課，綠蒂·史當—貝瑟把荷蘭當成新的故鄉。
今天包浩斯的女士們是甚麼樣子呢？路克斯·費寧爾（Lux Feiniger）拍攝的一張有名照片上，一群年輕的小姐坐在德紹（Dessau）包浩斯大樓的階梯上，她們留著短髮，穿長褲，桀敖不馴又毫不拘束的直視鏡頭。看起來非常進步，我們不該因此而被誤導，延續過往的盲點，反而要把這些女士們看成獨立的藝術家。我們時常聽到、太常聽到別人說：「這不是約瑟夫·阿柏絲（Joseph Albers）、馬爾特·史當（Mart Stam）、拉斯羅·莫荷莉—納吉（László Moholy-Nagy）的太太嗎？」事實上，有愈來愈多的展覽之所以舉行，是為了要向包浩斯的女性藝術家致敬。至於這些女藝術家在維基百科網頁上有了自己的紀載，女性藝術史學家和男性藝術史學家撰寫她們的人生，讓我們升起一線希望，那就是這些現象不久後便將告結束。