Where has all the feminism gone?
女性主義那去了？
許多經過上世紀60年代的人，都熟知這首歌：
Where have all the flowers gone？
來自民謡的反戰歌曲：花到女孩的手中，女孩送給戰士，戰士死了入墳，墳土長花，花再到女孩的手中。
循環。
要談台灣的女性主義，這首歌來到我的心中，只不過我問的不是花到那去了，而是：
女性主義那去了？
社會最重大的影響
接下來，最重要的推手該是一群各界的傑出知識女性成立「婦女新知」基金會，結合雜誌推動婦運。到上個世紀末，台灣女性基本上的權力享有，在亞州排名數一數二。
來到了2017，台灣「同志婚姻」合法：這性別平權最重大的里程埤，不僅亞州第一，也不輸西方。
女性主義是個外來物，其間廣被引述的女性主義理論與實踐，主要來自美國，歐州當然有，引領風騒作為指導原則。至於克莉斯蒂娃（J.KRISTEVA）等人的法國女性主義論述，要到90年代才當紅。
各式新觀念像「性別越界」、「情慾是流動的」等不僅攻佔學院論文、報章雜誌、甚至最代表大眾的電視。
可也很快的，到了新世紀，女性主義相當快速的退燒。於今還高舉女性主義的大旗？真會被認為跟不上流行。
女性主義那裡去了呢？
對於這個部份，我有一個十分正面的回答：進入到社會的每一個角落裡。
是的，女性主義讓女人獨立自主，顚覆傳統的君父、父權思想。不僅為女人爭取權力，也將男人從性別框架中解放出來。配合政治上的追求自由與民主，方形成今日台灣。
女性主義和黨外運動，在社會和政治上，最為對台灣兩個最重大的影響。
女書店關門
創於1994年，「女書店」是為華人地區第一家女性主義書店，經營23年至今年7月，不堪虧損，結束店面營業。
可以自豪的認為，女書店過往爭取平權的「階段性任務達成」，新世代將會有不同的展現方式。但亦可說，社會不再有這樣的需求，才使女書店關門？
真不需要了嗎？在我們自認平權的時代，台灣衛福部剛完成一份「暴力侵害婦女態度」的研究，顯示五十六到六十五歲以上的男性，有較高縱容度。受過往傳統男尊女卑影響，這並不意外。
但值得警戒的是，十八到十九歲年輕男性，同樣容易忽略縱容對女性的各種形式暴力。
專家認為可能受暴力電玩影響，以及男女相處經驗不成熟。但性別教育已作了十幾年，年輕男性有此反動，才真令人憂心。
果真又是另個循環開始？
開創性不足
我是一個小說作家，無意在此談資料、數據整理，更想用細微之事，來談現今台灣女性主義。去年引起大眾觀注的大事，是26歲已婚林女，自殺身亡，之前出版自傳式小說，敍述青春期被捕習班已婚男老師誘姦，留下不能克服的創傷，是自殺要因。
當時五十幾歲的老師誘姦青春期女學生，明顯不平等的權力關係，男老師備受輿論聲討，但亦有指責女學生涉入老師婚姻。由於小說不能引為事証，男老師不曾受到法律制裁。
為數不少的台灣女性主義者，不曾就這件事提出深入的洞見，當然也不曾藉此引領社會反思風潮。
如果有能力，上述這個事件，足以開展出類似美國Me Too這一波反職場性騷擾運動，將職場性騷擾這事關女性的重大問題，擴大到全國性、更進一步成為世界重大指標。
明顯可看出，台灣社會在發現議題，創造、引領風潮的能力薄弱，即便已有亞洲傲人的民主自由與性別平權，但畢竟只是一個小國，要像西方社會往上再創造議題，成效不足。
果真，我們不是Apple手機的創造者，我們只提供價廉的代工。
性別勒索
對於現今台灣年輕的世代，成長在政治解嚴、性別教育進入學校的時代，爭取平權不是功課，他（她）們是平權的享受者。年輕男性較少有傳統男性沙文主義，他們更中性，公開出櫃的男同志也愈來愈多。
年輕女性表現出來更多有趣的面相。
爭取權力的過程讓我們這一代更獨立和勇敢，也更激烈、或者極端。享受平權成長的年輕一代女性，則自在的在傳統與現代之間有更多的選擇機會。
有一種「回頭」的價值觀值得注意，不少年輕女性回復扮演傳統依附的角色，認為有男人養，滿足其物慾，是最大的追求與滿足。
另外，「性別勒索」（Gender Extortion . Sextortion）是指巧妙的利用傳統女性「弱」的特質，比如作小伏低，裝弱勢博取同情，逃廦責任。反過來迫使男人屈服、從中得到好處。
將外來的法國女性主義理論在地化，我們對企圖對「陰性特質」再定義與重視，可是一當結合傳統強勢的「女卑」，有時成了性別勒索。
作為一個女作家，因為我的小說涉及性別、政治、性等，常有機會被問詢到與女性主義的關係。我的回答總是驕傲的說：
「是的，我是一個女性主義者。」
花――女孩――戰士――墳土――花――女孩。
是的，必然要歷經挫折，但經過循環，花事實上在我們的手中。