Panta Rhei
Estasis en Mileto
La cosmopolita ciudad de Éfeso, ciudad de la maravilla mundial de Artemisa, se encontraba a 80 kilómetros al norte de Mileto.
Exactamente en este momento: Heráclito, el jonio de Éfeso, sueña. Heráclito abre los ojos. Es el tiempo de la inmovilidad.
Al principio:
En Homero aún no aparece la palabra estasis.
La guerra de Troya fue una guerra diferente.
La época de la Guerra de Troya fue un Antes del Tiempo. Star Wars.
En Homero, el sistema legal todavía se considera sagrado.
En Homero, no existía aún la moneda.
En la época de la Guerra de Troya, los dioses aún eran visibles.
Estuvieron en el campo de batalla y en la costa.
Los dioses podían comer y beber.
Pero no mientras reían o se enfadaban, hacían el amor o se violaban.
Cuando los dioses comían o bebían, tomaban un cuerpo.
Y cuando tuvieron un cuerpo, comenzaron a cuidarlo.
Se rasuraron, se lavaron, se pusieron crema: para sentir las necesidades del cuerpo, que en realidad no sentían.
Lo hacían por reverencia a los humanos.
Tras diez años de la Guerra de los Mundos antes de Troya, Zeus, dios de la luz, el día y la hospitalidad, decidió regalar a los humanos la Historia.
Mucho, mucho más tarde:
Heródoto, el escritor del proceso de secularización, quien siguió el descenso de la humanidad al abismo de la realidad social y del dinero con las palabras “Esta es la exposición de la investigación de Heródoto de Halicarnaso”, desarrollando un interés obsesivo por los hombres etíopes, cuenta esta historia de la estasis entre los jonios:
Después de que Creso lo perdiera todo, las ciudades griegas de la costa de Asia Menor cayeron bajo la administración persa. El tirano títere de Mileto, Aristágoras, decidió pactar con el gobernador persa Artafernes para tomar la isla de Naxos. Toda la misión fue una debacle increíble. De vuelta a Mileto, Aristágoras, para evitar su inmediata destitución como gobernante por parte de los principales administradores persas, decidió incitar a todos los jonios —la población de Asia Menor que se consideraba a sí misma como griega— a rebelarse contra el gran rey persa Darío I. La rebelión jonia —financiada por una unión occidental liderada por Atenas, la cual se sentía amenazada por el avance persa— marcó el inicio de la guerra greco-persa, una guerra mundial que duró diez años. La cosmopolita ciudad de Éfeso, ciudad de la maravilla mundial de Artemisa, se encontraba a 80 kilómetros al norte de Mileto.
Exactamente en ese momento:
Heráclito, el jonio de Éfeso, sueña con peces.
Diez mil sardinas de plata con los ojos fijos.
Un monstruoso cardumen rueda en una danza concentrada, en el agua fría.
Heráclito abre los ojos.
Mira el techo.
Respira.
Tiene la nariz tapada.
Me siento mal.
Tose.
Oh, Dios.
Reconoce por los sonidos del día: ya es tarde.
Heráclito se endereza y pone los pies en el frío suelo de mármol. Apoya los codos en los muslos. Sus rodillas son puntiagudas. Cuelga la cabeza.
Ay, Dios.
El agua.
El vino.
Heráclito mira de reojo a las almohadas que ha ahuyentado y apilado mientras dormía, y mira los ojos dorados de su gato.
El sueño del gato comienza ahora. Su día es la noche.
Heráclito tose, intenta no vomitar y acaricia al gato.
El primer pensamiento real de Heráclito, que le hace olvidar brevemente el miserable estado de su cuerpo, se dirige al absurdo hecho de que alguien en el bar le había dicho ayer que algunos edificios nuevos de Éfeso tienen calefacción por suelo radiante.
Un aire fresco entra por la ventana.
A través de la nueva cortina de la puerta, movida suavemente por el viento, en la que se representa el nacimiento de Helena a partir de un huevo, Heráclito escucha voces: Todo el mundo está ya despierto.
¿Qué hora es?
Heráclito se levanta, se tambalea hacia la cortina, aparta la cortina de terciopelo, mira hacia el pasillo y ve a su compañero de habitación Hermodoro.
Buenos días, Heráclito.
¿Qué hora es?
Mediodía.
Me siento mal.
La batalla de Lade está perdida.
¿Cómo?
Los persas ganaron. Tomaron Mileto. Asesinan a los hombres. A las mujeres las violan delante de los niños. Esclavizan a los niños. Castran a los jóvenes.
El segundo pensamiento real del día de Heráclito es sobre la muerte.
El tercer pensamiento real de Heráclito va hacia la guerra.
El cuarto pensamiento de Heráclito se dirige al hombre.
El quinto pensamiento de Heráclito se remonta a las sardinas.
Me siento mal.
¿Cómo?
No puedo tomar más alcohol. Ya no soporto esta ciudad.
Ya somos viejos. Ya no puedes beber como si fueras un adolescente.
Voy al baño.
Otra mirada en su habitación a las almohadas bordadas en la cama.
Una puntada detrás de los ojos.
En el baño se lava la cabeza, se pone aceite de oliva en el pelo y en la cara.
Algo absurdo como la calefacción por suelo radiante.
Tiene el pelo oscuro, tan negro como la vida misma.
De vuelta en su recámara, se asoma al balcón.
Por encima de los cipreses mira las columnas en el jardín del vecino.
Los setos: La meticulosidad de la jardinera del vecino lo vuelve agresivo.
Mira el musgo en el dosel.
Un pelícano vuela.
Mileto.
Niebla de guerra.
Habrá guerra.
Occidente no lo soportará.
Esto será una guerra mundial.
Todos irán a la guerra.
Baño de sangre.
Heráclito observa el pesado vuelo del pelícano.
Con las rodillas débiles, Heráclito baja las escaleras.
Se siente como un viejo obrero.
No soy viejo.
Heráclito no es viejo.
Heráclito tiene menos de 33 años.
En la cocina se encuentra con Myson, que está mirando fijamente una olla, observando cómo burbujea la papilla.
Buenos días.
Buen día.
¿Quieres algo?
No, gracias, tengo una visión de sardinas.
¿Sardinas?
Las sardinas son lo único que puede ayudarme ahora.
¿Has oído hablar de Mileto?
Sí, acabo de oírlo.
¿Qué vamos a hacer, Heráclito?
Cómo que “¿Qué vamos a hacer?”.
Sí, ¿Qué vamos a hacer?
En vista de esta humanidad, podemos matarnos. Es lo único que podemos hacer. Podemos suicidarnos. Con cada paso.
Heráclito toma un sorbo de té.
No, mejor no.
Los calambres de estómago de Heráclito.
¿Qué estás haciendo ahora?
¿Qué estoy haciendo ahora?
¿Qué vas a hacer hoy?
Necesito sardinas.
Heráclito entra en el jardín del vecino pasando por los cipreses que se agitan con el viento.
Los árboles podrían parecer personas. Pero no lo hacen. No son personas.
Gracias a Dios.
Heráclito baja una pequeña pendiente, es un atajo hacia el puerto.
El hijo de los vecinos está tapiando las ventanas.
Heráclito lo saluda con una inclinación de cabeza. Heráclito camina por un sendero. Patea un cono de cedro a un lado.
Si tenía que vomitar, podía hacerlo aquí.
En realidad, todos los caminos son senderos.
Siente el viento otoñal y fresco en las ramas.
Si consigue atravesar la pequeña parcela de bosque sin vomitar, lo habrá conseguido. Cuando esté rodeado de gente, podrá controlarse.
Ojalá.
Ojalá haya sardinas.
Sale detrás del monumento al atleta, raspando el aceite, el sudor y el polvo de su cuerpo.
Heráclito gira a la derecha, en una calle residencial, y continúa por ella hasta la parte baja de la ciudad.
Los niños juegan con bolas de terracota talladas con esvásticas.
Un juego de lanzamiento que Heráclito no entiende.
Las avispas se alimentan de las enredaderas silvestres que trepan por las casas rojas.
Un nuevo panadero ha abierto en la calle: Teraion, quien vende bollos.
El aire fresco. El viento. El movimiento de los músculos. El comienzo del otoño.
En el teatro, Heráclito lee un cartel. Se canceló el concierto de un grupo chipriota debido a la situación actual.
En la plaza frente a la Biblioteca de Celso ve a Melántipa. Es su mejor amiga. Pero está demasiado golpeado para hacer contacto.
Sardinas.
Heráclito no mira la Taberna de Memnón al pasar por ella. La divisa de la Taberna de Memnón es la entrada de los etíopes en la guerra ante Troya. En las paredes del bar está pintado el templo de Abu Simbel y signos que, se supone, representan personajes nubios. Pero Heráclito sabe que no se trata de personajes nubios, sino de signos inventados que habían surgido de la imaginación del dueño del bar, que tenía una extraña debilidad por Etiopía, pero que en realidad procedían de un suburbio de Éfeso. Había dátiles en las mesas y semillas de dátiles reunidas en el suelo.
Los recuerdos de la noche anterior destellaban mientras Heráclito miraba hacia otro lado. Continuó.
Una nueva oleada de náuseas: la luz era de color rojo oscuro y la gente que le rodeaba hablaba y era amable con los demás y a veces había gestos de amor y Heráclito guardaba silencio y bebía en silencio. Ahora se alegraba de tener amigos. No quería hablar. Cuando salió el sol, estaba tan borracho que había acariciado a un perro, casi sabiendo cómo se sentiría hoy.
En el templo de Artemisa, Heráclito observa a los locos que invocan a Artemisa.
Como si eso fuera a servir ahora.
Como si los dioses escucharan.
Como si los dioses no se hubieran alejado.
Como si no hubieran hecho posible la vida humana en primer lugar.
En el momento en que se dieron la vuelta.
Oh, Artemisa, diosa de la caza, diosa del bosque, diosa de los animales salvajes, diosa del nacimiento y de la luna, guardiana de las mujeres y de los niños, diosa olímpica, hija de Zeus, hija de Leto, hermana gemela de Apolo, protege Mileto, nuestra ciudad gemela, que tú...
Heráclito se da la vuelta.
Quiere gritar: Artemisa, diosa de la jerarquía del asesinato.
En la entrada del puerto, Heráclito siente que el movimiento le hace bien a su cuerpo. Atraviesa la puerta púrpura del este.
Mira al cielo.
Tal vez, después de todo, el sol se muestre hoy.
Eso sería bueno.
Piensa: el sol es nuevo cada día. Pero la gente es igual en cada instante.
Seguimos adorando los monumentos. Porque nos adoramos a nosotros mismos.
Dentro de 2500 años adoraremos las ruinas. Porque nos adoramos a nosotros mismos. Adoraremos la Historia. Porque nos adoramos a nosotros mismos.
Escucha el puerto.
Oye cantar a los constructores de barcos.
Huele a sardinas asadas, aunque todavía están demasiado lejos.
Por fin se encuentra ante el Al pelícano.
Entra.
Huele a sardinas asadas.
Huele a brochetas de sardinas asadas en un fuego abierto.
Saluda al cocinero.
¿Hay sardinas?
Sí, claro que hay sardinas.
Dos brochetas, por favor.
Por supuesto, ¿para comer aquí o para llevar?
Para comer aquí.
Son 12,50.
Oh, Dios.
Lo siento, olvidé mi dinero.
Oh, Dios.
Heráclito sale corriendo.
Heráclito se encuentra frente al Al pelícano.
La adrenalina de la vergüenza suprime las náuseas.
Huele a la sal del océano.
Algas. La gente. Suciedad.
Tengo que volver.
Heráclito se apresura a atravesar la entrada del puerto.
En la Biblioteca de Celso busca a Melántipa.
Tal vez pueda pedirle dinero prestado, pero no la ve.
Esta vez vuelve a cruzar el ágora.
No volver a pasar junto al hijo del vecino.
La gente está de pie en el ágora. Informarse. Están alborotados. Algunos hombres están gritando:
Tomaron Mileto y la saquearon.
Debemos llevarlos ante la justicia.
Debemos detener a los criminales de guerra.
Debemos defender la democracia.
Aquí es donde se decide el destino de la democracia.
Los cadáveres de los ejecutados ensucian las calles.
Ya no cuentan los muertos individuales, los pesan.
Occidente ha condenado las atrocidades. Reaccionarán de la manera más severa posible.
¿Cómo debería reaccionar el mundo ante algo así?
Ahora nos tocará a nosotros. A continuación, Éfeso será masacrado.
Heráclito sube por la calle principal. Se acelera cada vez más, como si fuerzas magnéticas actuaran en Éfeso.
Debe ser mediodía, los funcionarios están saliendo de las oficinas.
Gira bruscamente a la izquierda hacia el callejón que lleva a su casa.
Está vacío. Una ráfaga levanta algo de polvo.
Las piernas de Heráclito se enfrían.
En la cocina, Myson está lavando los platos.
¿Ya regresaste?
Olvidé mi dinero.
Myson se ríe.
Heráclito toma un sorbo de té.
Sube las escaleras hasta su habitación.
Se asoma al balcón y respira profundamente.
Se sienta en la cama y acaricia a su gato.
Luego se hunde lentamente.
Mira el techo.
La muerte es todo lo que vemos mientras estamos despiertos y el sueño, todo lo que vemos mientras dormimos.
Cierra los ojos. Es el tiempo de la inmovilidad, de la estasis, el tiempo de la guerra. Durante cinco años ha habido guerra. En los próximos años no pasará: Niebla de guerra.
Es este tiempo: el de la muerte, que se apodera de todos y en el que nada nace.
Nada vive. Todo muere.
Sólo la naturaleza sigue su curso.
El sueño del gato.
La respiración de Heráclito se vuelve más tranquila.
En un momento volverá a soñar.
Este artículo fue encargado y elaborado en colaboración con Das Wetter – Magazin für Text und Musik.
En Homero aún no aparece la palabra estasis.
La guerra de Troya fue una guerra diferente.
La época de la Guerra de Troya fue un Antes del Tiempo. Star Wars.
En Homero, el sistema legal todavía se considera sagrado.
En Homero, no existía aún la moneda.
En la época de la Guerra de Troya, los dioses aún eran visibles.
Estuvieron en el campo de batalla y en la costa.
Los dioses podían comer y beber.
Pero no mientras reían o se enfadaban, hacían el amor o se violaban.
Cuando los dioses comían o bebían, tomaban un cuerpo.
Y cuando tuvieron un cuerpo, comenzaron a cuidarlo.
Se rasuraron, se lavaron, se pusieron crema: para sentir las necesidades del cuerpo, que en realidad no sentían.
Lo hacían por reverencia a los humanos.
Tras diez años de la Guerra de los Mundos antes de Troya, Zeus, dios de la luz, el día y la hospitalidad, decidió regalar a los humanos la Historia.
Mucho, mucho más tarde:
Heródoto, el escritor del proceso de secularización, quien siguió el descenso de la humanidad al abismo de la realidad social y del dinero con las palabras “Esta es la exposición de la investigación de Heródoto de Halicarnaso”, desarrollando un interés obsesivo por los hombres etíopes, cuenta esta historia de la estasis entre los jonios:
Después de que Creso lo perdiera todo, las ciudades griegas de la costa de Asia Menor cayeron bajo la administración persa. El tirano títere de Mileto, Aristágoras, decidió pactar con el gobernador persa Artafernes para tomar la isla de Naxos. Toda la misión fue una debacle increíble. De vuelta a Mileto, Aristágoras, para evitar su inmediata destitución como gobernante por parte de los principales administradores persas, decidió incitar a todos los jonios —la población de Asia Menor que se consideraba a sí misma como griega— a rebelarse contra el gran rey persa Darío I. La rebelión jonia —financiada por una unión occidental liderada por Atenas, la cual se sentía amenazada por el avance persa— marcó el inicio de la guerra greco-persa, una guerra mundial que duró diez años. La cosmopolita ciudad de Éfeso, ciudad de la maravilla mundial de Artemisa, se encontraba a 80 kilómetros al norte de Mileto.
Exactamente en ese momento:
Heráclito, el jonio de Éfeso, sueña con peces.
Diez mil sardinas de plata con los ojos fijos.
Un monstruoso cardumen rueda en una danza concentrada, en el agua fría.
Heráclito abre los ojos.
Mira el techo.
Respira.
Tiene la nariz tapada.
Me siento mal.
Tose.
Oh, Dios.
Reconoce por los sonidos del día: ya es tarde.
Heráclito se endereza y pone los pies en el frío suelo de mármol. Apoya los codos en los muslos. Sus rodillas son puntiagudas. Cuelga la cabeza.
Ay, Dios.
El agua.
El vino.
Heráclito mira de reojo a las almohadas que ha ahuyentado y apilado mientras dormía, y mira los ojos dorados de su gato.
El sueño del gato comienza ahora. Su día es la noche.
Heráclito tose, intenta no vomitar y acaricia al gato.
El primer pensamiento real de Heráclito, que le hace olvidar brevemente el miserable estado de su cuerpo, se dirige al absurdo hecho de que alguien en el bar le había dicho ayer que algunos edificios nuevos de Éfeso tienen calefacción por suelo radiante.
Un aire fresco entra por la ventana.
A través de la nueva cortina de la puerta, movida suavemente por el viento, en la que se representa el nacimiento de Helena a partir de un huevo, Heráclito escucha voces: Todo el mundo está ya despierto.
¿Qué hora es?
Heráclito se levanta, se tambalea hacia la cortina, aparta la cortina de terciopelo, mira hacia el pasillo y ve a su compañero de habitación Hermodoro.
Buenos días, Heráclito.
¿Qué hora es?
Mediodía.
Me siento mal.
La batalla de Lade está perdida.
¿Cómo?
Los persas ganaron. Tomaron Mileto. Asesinan a los hombres. A las mujeres las violan delante de los niños. Esclavizan a los niños. Castran a los jóvenes.
El segundo pensamiento real del día de Heráclito es sobre la muerte.
El tercer pensamiento real de Heráclito va hacia la guerra.
El cuarto pensamiento de Heráclito se dirige al hombre.
El quinto pensamiento de Heráclito se remonta a las sardinas.
Me siento mal.
¿Cómo?
No puedo tomar más alcohol. Ya no soporto esta ciudad.
Ya somos viejos. Ya no puedes beber como si fueras un adolescente.
Voy al baño.
Otra mirada en su habitación a las almohadas bordadas en la cama.
Una puntada detrás de los ojos.
En el baño se lava la cabeza, se pone aceite de oliva en el pelo y en la cara.
Algo absurdo como la calefacción por suelo radiante.
Tiene el pelo oscuro, tan negro como la vida misma.
De vuelta en su recámara, se asoma al balcón.
Por encima de los cipreses mira las columnas en el jardín del vecino.
Los setos: La meticulosidad de la jardinera del vecino lo vuelve agresivo.
Mira el musgo en el dosel.
Un pelícano vuela.
Mileto.
Niebla de guerra.
Habrá guerra.
Occidente no lo soportará.
Esto será una guerra mundial.
Todos irán a la guerra.
Baño de sangre.
Heráclito observa el pesado vuelo del pelícano.
Con las rodillas débiles, Heráclito baja las escaleras.
Se siente como un viejo obrero.
No soy viejo.
Heráclito no es viejo.
Heráclito tiene menos de 33 años.
En la cocina se encuentra con Myson, que está mirando fijamente una olla, observando cómo burbujea la papilla.
Buenos días.
Buen día.
¿Quieres algo?
No, gracias, tengo una visión de sardinas.
¿Sardinas?
Las sardinas son lo único que puede ayudarme ahora.
¿Has oído hablar de Mileto?
Sí, acabo de oírlo.
¿Qué vamos a hacer, Heráclito?
Cómo que “¿Qué vamos a hacer?”.
Sí, ¿Qué vamos a hacer?
En vista de esta humanidad, podemos matarnos. Es lo único que podemos hacer. Podemos suicidarnos. Con cada paso.
Heráclito toma un sorbo de té.
No, mejor no.
Los calambres de estómago de Heráclito.
¿Qué estás haciendo ahora?
¿Qué estoy haciendo ahora?
¿Qué vas a hacer hoy?
Necesito sardinas.
Heráclito entra en el jardín del vecino pasando por los cipreses que se agitan con el viento.
Los árboles podrían parecer personas. Pero no lo hacen. No son personas.
Gracias a Dios.
Heráclito baja una pequeña pendiente, es un atajo hacia el puerto.
El hijo de los vecinos está tapiando las ventanas.
Heráclito lo saluda con una inclinación de cabeza. Heráclito camina por un sendero. Patea un cono de cedro a un lado.
Si tenía que vomitar, podía hacerlo aquí.
En realidad, todos los caminos son senderos.
Siente el viento otoñal y fresco en las ramas.
Si consigue atravesar la pequeña parcela de bosque sin vomitar, lo habrá conseguido. Cuando esté rodeado de gente, podrá controlarse.
Ojalá.
Ojalá haya sardinas.
Sale detrás del monumento al atleta, raspando el aceite, el sudor y el polvo de su cuerpo.
Heráclito gira a la derecha, en una calle residencial, y continúa por ella hasta la parte baja de la ciudad.
Los niños juegan con bolas de terracota talladas con esvásticas.
Un juego de lanzamiento que Heráclito no entiende.
Las avispas se alimentan de las enredaderas silvestres que trepan por las casas rojas.
Un nuevo panadero ha abierto en la calle: Teraion, quien vende bollos.
El aire fresco. El viento. El movimiento de los músculos. El comienzo del otoño.
En el teatro, Heráclito lee un cartel. Se canceló el concierto de un grupo chipriota debido a la situación actual.
En la plaza frente a la Biblioteca de Celso ve a Melántipa. Es su mejor amiga. Pero está demasiado golpeado para hacer contacto.
Sardinas.
Heráclito no mira la Taberna de Memnón al pasar por ella. La divisa de la Taberna de Memnón es la entrada de los etíopes en la guerra ante Troya. En las paredes del bar está pintado el templo de Abu Simbel y signos que, se supone, representan personajes nubios. Pero Heráclito sabe que no se trata de personajes nubios, sino de signos inventados que habían surgido de la imaginación del dueño del bar, que tenía una extraña debilidad por Etiopía, pero que en realidad procedían de un suburbio de Éfeso. Había dátiles en las mesas y semillas de dátiles reunidas en el suelo.
Los recuerdos de la noche anterior destellaban mientras Heráclito miraba hacia otro lado. Continuó.
Una nueva oleada de náuseas: la luz era de color rojo oscuro y la gente que le rodeaba hablaba y era amable con los demás y a veces había gestos de amor y Heráclito guardaba silencio y bebía en silencio. Ahora se alegraba de tener amigos. No quería hablar. Cuando salió el sol, estaba tan borracho que había acariciado a un perro, casi sabiendo cómo se sentiría hoy.
En el templo de Artemisa, Heráclito observa a los locos que invocan a Artemisa.
Como si eso fuera a servir ahora.
Como si los dioses escucharan.
Como si los dioses no se hubieran alejado.
Como si no hubieran hecho posible la vida humana en primer lugar.
En el momento en que se dieron la vuelta.
Oh, Artemisa, diosa de la caza, diosa del bosque, diosa de los animales salvajes, diosa del nacimiento y de la luna, guardiana de las mujeres y de los niños, diosa olímpica, hija de Zeus, hija de Leto, hermana gemela de Apolo, protege Mileto, nuestra ciudad gemela, que tú...
Heráclito se da la vuelta.
Quiere gritar: Artemisa, diosa de la jerarquía del asesinato.
En la entrada del puerto, Heráclito siente que el movimiento le hace bien a su cuerpo. Atraviesa la puerta púrpura del este.
Mira al cielo.
Tal vez, después de todo, el sol se muestre hoy.
Eso sería bueno.
Piensa: el sol es nuevo cada día. Pero la gente es igual en cada instante.
Seguimos adorando los monumentos. Porque nos adoramos a nosotros mismos.
Dentro de 2500 años adoraremos las ruinas. Porque nos adoramos a nosotros mismos. Adoraremos la Historia. Porque nos adoramos a nosotros mismos.
Escucha el puerto.
Oye cantar a los constructores de barcos.
Huele a sardinas asadas, aunque todavía están demasiado lejos.
Por fin se encuentra ante el Al pelícano.
Entra.
Huele a sardinas asadas.
Huele a brochetas de sardinas asadas en un fuego abierto.
Saluda al cocinero.
¿Hay sardinas?
Sí, claro que hay sardinas.
Dos brochetas, por favor.
Por supuesto, ¿para comer aquí o para llevar?
Para comer aquí.
Son 12,50.
Oh, Dios.
Lo siento, olvidé mi dinero.
Oh, Dios.
Heráclito sale corriendo.
Heráclito se encuentra frente al Al pelícano.
La adrenalina de la vergüenza suprime las náuseas.
Huele a la sal del océano.
Algas. La gente. Suciedad.
Tengo que volver.
Heráclito se apresura a atravesar la entrada del puerto.
En la Biblioteca de Celso busca a Melántipa.
Tal vez pueda pedirle dinero prestado, pero no la ve.
Esta vez vuelve a cruzar el ágora.
No volver a pasar junto al hijo del vecino.
La gente está de pie en el ágora. Informarse. Están alborotados. Algunos hombres están gritando:
Tomaron Mileto y la saquearon.
Debemos llevarlos ante la justicia.
Debemos detener a los criminales de guerra.
Debemos defender la democracia.
Aquí es donde se decide el destino de la democracia.
Los cadáveres de los ejecutados ensucian las calles.
Ya no cuentan los muertos individuales, los pesan.
Occidente ha condenado las atrocidades. Reaccionarán de la manera más severa posible.
¿Cómo debería reaccionar el mundo ante algo así?
Ahora nos tocará a nosotros. A continuación, Éfeso será masacrado.
Heráclito sube por la calle principal. Se acelera cada vez más, como si fuerzas magnéticas actuaran en Éfeso.
Debe ser mediodía, los funcionarios están saliendo de las oficinas.
Gira bruscamente a la izquierda hacia el callejón que lleva a su casa.
Está vacío. Una ráfaga levanta algo de polvo.
Las piernas de Heráclito se enfrían.
En la cocina, Myson está lavando los platos.
¿Ya regresaste?
Olvidé mi dinero.
Myson se ríe.
Heráclito toma un sorbo de té.
Sube las escaleras hasta su habitación.
Se asoma al balcón y respira profundamente.
Se sienta en la cama y acaricia a su gato.
Luego se hunde lentamente.
Mira el techo.
La muerte es todo lo que vemos mientras estamos despiertos y el sueño, todo lo que vemos mientras dormimos.
Cierra los ojos. Es el tiempo de la inmovilidad, de la estasis, el tiempo de la guerra. Durante cinco años ha habido guerra. En los próximos años no pasará: Niebla de guerra.
Es este tiempo: el de la muerte, que se apodera de todos y en el que nada nace.
Nada vive. Todo muere.
Sólo la naturaleza sigue su curso.
El sueño del gato.
La respiración de Heráclito se vuelve más tranquila.
En un momento volverá a soñar.
Este artículo fue encargado y elaborado en colaboración con Das Wetter – Magazin für Text und Musik.
