Voix

Anne Olli est professeure de biologie à Sápmi. Contre vents et marées, elle tente de maintenir en vie la langue autochtone same du Nord. Dans ce témoignage, elle explique pourquoi.

Le climat et l’écologie planétaire sont en train d’être complètement bouleversés. Comme plusieurs spécialistes l’ont fait remarquer, le pillage mondial et une mauvaise utilisation des ressources pendant des décennies et des siècles ont mené l’humanité à sa crise actuelle. En utilisant l’exemple de l’organisation Snowchange, Tero Mustonen explique comment le réensauvagement peut être effectué à l’aide de techniques autochtones.

Les lacs gèlent plus tard qu’avant, il y a de moins de moins de poisson,  et les routes de glace fondent. Les changements  climatiques en Yakoutie ont cessé d’être uniquement un concept théorique depuis longtemps. Viatcheslav Chadrine  nous livre son  témoignage de l’affaiblissement  du lien entre l’homme  et la nature.

Il semble que pour bon nombre de Samis, une bonne vie soit liée au bien-être de l’environnement. Ce texte traite de la spiritualité autochtone des Samis et de ses perspectives sur l’environnement, la mort et le changement climatique.

Une vague d’activisme politique inuit au cours des dernières années a commencé à produire de sérieux changements structurels dans le paysage politique du Canada, et le paysage scientifique pourrait être le prochain.

Ne pas récolter plus que ce qui est nécessaire, telle est la compréhension de base des Samis. Comment cela s'inscrit-il dans une société capitaliste où la nature est de plus en plus exploitée ? Susanne Hætta parle de la menace que représente pour les populations indigènes le changement climatique provoqué par l'homme.
 

Promouvoir et protéger l'art et la culture des Inuits du Nunavik est la mission de l'Institut culturel Avataq à Montréal. Dans cette interview, les artistes Olivia Lya Thomassie et Nicolas Pirti-Duplessis, tous deux employés de l'institut, parlent de leur vie entre deux cultures.

Les investisseurs et les accords commerciaux jouent un rôle important : ils dictent ce que les populations humaines produisent, cultivent, extraient, fabriquent, ainsi que ce qui est protégé. Lorsque des décisions aussi importantes sont prises, il faut davantage tenir compte des philosophies sociales, des connaissances écologiques et des valeurs autochtones.

L’année 2020 a été marquée par une succession de catastrophes. L’optimisme se faisait rare. Néanmoins, la cohésion et la volonté d’agir, surtout chez les jeunes, donnent à Aka Niviâna de l’espoir. Un essai sur les défis auxquels nous sommes confrontés et la volonté absolue de les relever.  

Les pires incendies de forêt que la Yakoutie ait connus depuis longtemps ont plongé la région dans les braises et la fumée pendant des mois. Le poème de Tatiana Philippova dépeint la situation empreinte de peur et de tension. 
 

Qu’est-ce que la culture et comment sa résurgence est-elle liée à l’art et à la numérisation? Svetlana Romanova souligne l’importance primordiale de la participation culturelle des résidents de l’Arctique à l’agenda public, et met en lumière le rôle de la souveraineté visuelle autochtone dans la durabilité des identités autochtones.
 

Qu’advient-il lorsque l’on grandit aux côtés de la rivière et que l’on vit en harmonie avec elle? Et comment évolue-t-elle aujourd’hui? L’artiste et écrivaine Tanja Koistinen a observé la rivière à plusieurs endroits pendant l’été et lui a écrit une lettre.
 

Lorsque l’on pense aux traditions autochtones, le rap n’est généralement pas la première chose qui vient à l’esprit. Pour le musicien Ailu Valle, il s’agit d’un moyen idéal d’exprimer les luttes des Samis et leur rapport à la nature.

Dans ce poème de la poète samie Inger-Mari Aikio, une personne parle dans les « plus sombre des ténèbres » de la nuit polaire, dans laquelle les vies s’éteignent comme des bougies. La nuit polaire dans laquelle les yeux peuvent s’embrasser, la nuit polaire qui ne lâche pas prise jusqu’à ce que le soleil chasse son obscurité.

L’architecte et artiste sami Joar Nango trouve que les termes politiques comme « décolonisation » et « communautés autochtones » posent problème. Dans un entretien avec l’artiste et autrice Susanne Hætta, il explique pourquoi il préfère définir son identité autrement.

Timimie Märak est une personne samie qui s’identifie comme lesbienne queer non-binaire. Dans son poème, Timimie aborde les différentes facettes de son identité.

Le lien entre l’être humain, la nature et la crise climatique sont au cœur de la performance d’Elle Sofe Sara au Festival des arts arctiques. Dans l’interview vidéo, la metteuse en scène et chorégraphe samie explique en anglaise comment son héritage et son identité autochtones figurent dans son travail artistique.

En tant qu’artiste, Marije Jenssen est profondément marquée par son héritage sami. Dans cette contribution, elle présente ses œuvres et explique comment son enthousiasme pour les paysages arctiques l’a menée vers l’art.

Nous avons déjà une crise climatique, « nous ne pouvons pas risquer une crise de la nature », déclare Aili Keskitalo, présidente du Parlement sami en Norvège. Depuis des années, elle se bat contre les projets du gouvernement norvégien visant à augmenter le nombre de parcs éoliens. Elle nous explique pourquoi dans cet entretien.

Alors que plusieurs cherchent à ralentir le changement climatique, d’autres font de leur mieux pour profiter de la situation. La fonte de la glace de mer ouvre des possibilités sans précédent pour les projets commerciaux russes dans l’Arctique. L’auteur Rodion Vasilievich Sulyandziga doute qu’ils tiennent compte des droits des peuples autochtones du Nord.

La pandémie mondiale oblige tout le monde à se boucler. Mais les soi-disant progrès ne s'arrêtent pas. Ces
entrées de journal intime de Pirita Näkkäläjärvi traitent des moyens novateurs dont disposent les Samis pour se faire entendre.

On peut affirmer sans hésiter que les conflits territoriaux ne sont pas nouveaux pour les peuples autochtones. En effet, ces conflits sont peut-être la seule chose que tous les peuples autochtones ont en commun. Mais à l’ère de la crise climatique, un nouveau type de conflit territorial s’élève pour menacer le mode de vie, la culture et la survie des peuples autochtones. 

Que se passe-t-il lorsque les mesures d’atténuation du changement climatique menacent le droit des peuples autochtones à exercer leur culture, leur identité et leur mode de vie? Dans cette contribution passionnée, Eva Marie Fjellheim pose des questions pressantes sur la manière dont les énergies renouvelables et les droits des autochtones peuvent être conciliés.