Keep Wuhan Walking
Alte Objekte, neue Bedeutung
Das schnelle Wachstum Wuhans hat den Schutz und die Umgestaltung der Altstadt sowie den Bau und die Entwicklung neuer Stadtteile nicht nur zu einem viel beachteten und diskutierten Thema für unterschiedliche gesellschaftliche Gruppen werden lassen, sondern berührt auch die unmittelbaren Interessen der Bewohner*innen.
Von Mu Bo (穆波)
Dem Beispiel anderer chinesischer Städte folgend, hatte sich auch Wuhan das Ziel gesetzt, eine Weltstadt auf internationalem Niveau zu werden. Die rasante Expansion führte dazu, dass Wuhan zu einer Stadt unter vielen, ohne chinesische Eigenheiten wurde. Die einzige Besonderheit, die diese Entwurzelung und das Mit-dem-Trend-gehen hervorgebracht haben, ist eine Selbstkolonialisierung. Wenn man durch Wuhan fährt, sieht man Gebäude aller Art, die einen westlichen Stil nachahmen: das Carmel-Dorf, den Court de Luxe Paris, Seine-Ufer, Jindi Saint Emilion, California Orange County, Little Northampton, Orientalischer Walzer. Getrieben vom Prinzip der Gewinnmaximierung sind chinesische Städte zu Ansammlungen raubkopierter ausländischer Architektur und Orten der Selbstkolonialisierung geworden. Viele westliche Forscher wundern sich darüber: „Warum nur gibt man all diesen Immobilienprojekten ausländische Namen, wo China doch so eine faszinierende eigene Kultur und Geschichte hat?“.
Eine italienische, spanische und eine deutsche Fußgängerzone bilden das Geschäftszentrum des Optical Valley, im Zentrum des Ganzen ragt eine hohe Kirche im gotischen Stil auf und veranlasst die Leute, dem Konsum zu huldigen. Hier finden sie eine exotische, gehobene und modische Atmosphäre. Aber für Menschen mit Wissen und Verständnis von Design handelt es sich bei diesen Gebäuden nur um eine beliebige Anhäufung von Gebäuden unterschiedlicher Stile, die zusammen eine andere Art von Disneyland ergeben. In diesem Gewusel finden die Menschen kurzfristig Freude und Befriedigung.
Einstellungen gegenüber dem kolonialen Erbe
Das schnelle Wachstum Wuhans hat den Schutz und die Umgestaltung der Altstadt sowie den Bau und die Entwicklung neuer Stadtteile nicht nur zu einem viel beachteten und diskutierten Thema für unterschiedliche gesellschaftliche Gruppen werden lassen, sondern berührt auch die unmittelbaren Interessen der Bewohner. In diesem entscheidenden Moment erkannte die Regierung von Wuhan den wirtschaftlichen und kulturellen Wert der westlichen Gebäude und ergriff dementsprechend eine Reihe von Schutzmaßnahmen. Dabei wurde die Geschäftsstraße und Fußgängerzone Jianghan Road, die sich auf dem absteigenden Ast befand, dreimal umgestaltet und überholt, und erfuhr mit jedem Mal eine Aufwertung. Zuletzt geschah dies während der Geschäftsflaute in der Corona-Krise zwischen April und Juli 2020. Die Jiangshan Road war drei Monate lang abgesperrt, um sie in das in ein Aushängeschild der Stadt zu verwandeln, einen Ort, den Einheimische oft und gerne, und auswärtige Besucher unbedingt besuchen werden.
Überlegungen zum kolonialen Erbe: Alte Objekte, neue Bedeutung
Während der „Zerstört die vier Alten“-Kampagne in der Kulturrevolution in den 60er und 70er Jahren des vergangenen Jahrhunderts wurden unzählige Kulturdenkmäler und Gebäude zerstört und beschädigt. Diese radikale Bewegung war für Gesellschaft und Kultur eine große Katastrophe. Wie aber Wird Altes und Neues definiert? Die Bedeutung eines Objektes wird ihm sowieso von Menschen verliehen. Manch einer glaubt sogar, er besäße einen Gegenstand, und weiß gar nicht, dass er ihn nur beaufsichtigt, während die Objekte dabei zusehen, wie die Menschen in einem ewigen Kreislauf sterben und geboren werden.Aber für Menschen mit Wissen und Verständnis von Design handelt es sich bei diesen Gebäuden nur um eine beliebige Anhäufung von Gebäuden unterschiedlicher Stile, die zusammen eine andere Art von Disneyland ergeben.
Die Spaltung von „schön“ und „gut“ bei den Kolonialbauten
In klassischen Werken zu Ästhetik heißt es meistens, gut und schön sei ein und dasselbe. Im alten China galten „gut“ und „schön“ als Synonyme, und im Westen war es kaum anders: Socrates setzte das Schöne mit dem Guten gleich. Zur Geschichte der westlichen Bauten in Wuhan können wir sagen, dass, wenn auch die Umstände ihrer Entstehung nicht „gut“ waren, heute aber kaum jemand die Bauten selbst als „nicht schön“ bezeichnen würde. Der Bedeutungsgehalt von „Kolonialgeschichte“ wurde schrittweise bereits ausgehöhlt, übrig geblieben ist die „Schönheit der Bauten“ als äußere Form. Vielleicht passt ein Zitat Tolstois hierzu: „Es ist erstaunlich, dass man immer wieder in den Fehler verfällt, Schönheit mit Güte zu gleichzusetzen.“ Wenn man die Geschichte mit den Augen der Geschichte betrachtet, und das Heute mit den Augen des Fortschritts, dann ist den Objekten kein Wert inhärent, sondern sie bekommen ihn von den Menschen zugeschrieben, die sie bewerten. Gut und böse, schön und hässlich sind also subjektive Zuschreibungen, und dass die Menschen den Fokus vorzugsweise auf das Schöne legen, ist eigentlich keine schlechte Sache. So hat der Künstler Xu Zhengbing mit seinem Team das Kunstwerk „Painting Wuhan with Characters“ geschaffen, und dabei aus Elementen der Kolonialbauten Zeichen kreiert, die die Schönheit der Gebäude an der Jianghan Road und der Tanhualin Road, die Schönheit Wuhans und die Schönheit chinesischer Zeichen inszenieren.
Extremer Nationalismus
Extremer Nationalismus verbreitet sich seit einigen Jahren in der ganzen Welt, und hat bei der Frage, wie mit kolonialem Erbe umzugehen ist, zu einem Auseinanderdriften der Ansichten geführt: die Verstärkung des kolonialen und bösen Aspektes erlaubt es nicht, Kunst, Politik und Geschichte auseinander zu halten. Schaut man jedoch einmal in die Geschichte, so sind die Chinesische Mauer, die ägyptischen Pyramiden und andere Bauwerke alle Ergebnisse einer bestimmten Phase der Geschichte, an deren abstoßende Aspekte man sich nicht gerne erinnert, – und trotzdem sind sie heute streng geschützt. Wäre es anders, so kann man sich vorstellen, dass es nur sehr wenige menschliche Hinterlassenschaften gäbe, die es wert wären, bewahrt zu werden. Es existiert kein Gebäude oder Denkmal, dessen Bedeutung auf immer und ewig in Stein gemeißelt ist, sondern es sind Menschen, die ihnen eine Bedeutung verleihen. Wenn irgendeiner Statue ein einseitiges Etikett politischer Korrektheit oder Nicht-Korrektheit aufgeklebt wird, dann löst das bestimmt Konflikte aus. Nach der Zerstörung und der Aufregung bietet sich in der Zukunft vielleicht eine Chance zur Reflexion und Wiedergutmachung.Nach einem Zitat des US-amerikanischen Dichtern Ralph Waldo Emerson existiert eine Stadt kraft ihrer Erinnerungen.