SI jamiyatda
Olimlar sun’iy intellektni (SI) jamiyatning barcha jabhalarida qo’llanilishini kutish mumkin bo’lgan asosiy texnologiya sifatida ko’rishmoqda. SI ko’plab odamlarning hayot sifatini yaxshilashi mumkin va iqlim o’zgarishi yoki sog’liqni saqlash sohasidagi inqirozli holatlar kabi global muammolarni hal qilishda yordam berishi mumkin.
Bugungi kunda butun dunyoda SI tizimlarini rivojlantirish uchun allaqachon katta mablag’ ajratilmoqda. Bu SI ning iqtisodiy salohiyati qanchalik yuqori ekanligini ko’rsatadi. Biroq, sun’iy intellektning qo’llanilishi sohalari kengayishda davom etar ekan, adolat, erkinlik, ma’lumotlarni himoya qilish, xavfsizlik va javobgarlik kabi insoniy qadriyatlarning ahamiyati kabi tashvishlar ham ortib bormoqda. Hozirgi vaqtda boshqa biron bir boshqa loyiha bizning oldimizga jamiyat kontekstida o’z texnik imkoniyatlarimizni qanday ko’rishni xohlaymiz degan savolni shu qadar aniq va har tomonlama qo’ymaydi. Shubhasiz, ushbu texnologiya bizning kundalik hayotimizni tubdan o’zgartirdi va bundan keyin ham shunday bo’ladi.
Mashinalar uchun odob-axloq
Algoritmlar tanishuv ilovalari orqali ko’plab odamlarning shaxsiy hayotini o’zgartiradi, “aqlli uylarni” boshqaradi, xarid qilish qarorlarini qabul qiladi va jamoatchilik muhokamalariga ta’sir qiladi. SI bolalarga qaraydi, kasallarga g’amxo’rlik qiladi, ish bilan ta’minlaydi va kreditlar beradi, avtonom qurollar yordamida hayot va o’lim haqida qaror qabul qiladi. Aqlli mashinalar aniq dasturlashtiriluvchi ham an’anaviy xulq-atvor fanlari tomonidan tushuntirib bo’ladigan bo’la olmaydigan xulq-atvor modellarini rivojlantiradi. Ammo axloqiy harakatni ongsiz va vijdonsiz tasavvur qilish mumkinmi? Xo’sh, qanday qilib odamlarga zarar keltirmaydigan, ularga xizmat qiladigan SI ni loyihalashtirish mumkin? Ko’plab SI mutaxassislari faqat yangi tadqiqot sohasi ushbu savollarga javob berishi mumkinligiga aminlar: “Mashinalarning xulq-atvori”, mashinalarning xulq-atvorini o’rganish. Har holda, bir narsa aniq: kelajakda mashinalar munosib ravishda harakat qilishlari uchun biz axloq va xulq-atvorning asosiy masalalarini bugun hal qilishimiz kerak.
Axloqli mashina
Iyad Raxvan Berlindagi Maks Plank Jamiyatining Inson taraqqiyoti institutida va Bostondagi MTI Media laboratoriyasida tadqiqot olib bormoqda. Uning “Axloqli mashina” loyihasi bugungi kungacha mashina axloqi bo’yicha eng yirik tadqiqotdir. Interaktiv so’rov dunyoning turli mintaqalarida odamlarning qaror qabul qilishining axloqiy sabablarini va buning asosida SI uchun axloqiy qoidalarini ishlab chiqish mumkinligi masalisini o’rganadi. Jiddiy baxtsiz hodisaning oldini olishning iloji bo’lmasa, avtonom ravishda boshqariluvchi avtomobil o’zini qanday tutishi kerak? SI mashinani qayerga yo’naltirishni va shu tariqa kim omon qolishini hal qilishi kerak. Ma’lum bo‘lishicha, barcha respondentlar imkon qadar ko‘proq insonlarni, birinchi navbatda, bolalar va yo‘l harakati qoidalariga rioya qiluvchilar hayotini saqlab qolishni istaydi. Ammo yaqinroq tekshirilganda, global miqyosda imkonli bo’lgan muhimlik yo’qligi ayon bo’ladi. Shunday qilib, Fransiya va Janubiy Amerikalik ishtirokchilar erkaklardan ko’ra ayollar va bolalarni, yaponlar, shuningdek qariyalarni qutqarishni afzal ko’rishadi, ko’pchilik nemislar esa aralashishni xohlamaydilar va kim o’lishini “taqdir” hal qilishini istaydilar.
Ranga Yogeshvar Evropa, AQSh va Xitoydagi sun’iy intellektni tadqiq qilish nuqtalariga sayohat qiladi. Shu bilan birga, u Iyad Raxvanning yoniga ham bordi va unga “Axloqli mashina” loyihasining mohiyatini tushuntirdi (TS 38:06 dan).
Odillikka dasturlashtirilgan
Kreditni kim oladi? Suhbatga kim taklif qilinadi? Qamoqdan kim muddatidan oldin ozod qilinadi? Kelajakda kompyuterlar odamlar to’g’risida qaror qabul qilishda tobora ko’proq yordam beradi. Ba’zi odamlar guruhlariga boshqalarga qaraganda - hatto beixtiyor ravishda ham yaxshiroq yoki yomonroq munosabatda bo’lish mumkin emas. Bu allaqachon ishlatilayotgan avtomatlashtirilgan tizimlar bilan doimo sodir bo’ladi. Nega? Qanday qilib SI o’zini adolatli tutishni o’rganishi mumkin? Dastlab, sun’iy intellekt beriluvchi ma’lumotlarga asoslanib kamsitmasligiga ishonch hosil qilish kerak. Bundan tashqari, kompyuterlar sabab va natija o’rtasidagi muhim bog’lanishni o’rnata olishlari darajasi katta ahamiyatga ega. Oddiy aloqadorlik ko’pincha sizni yo’ldan ozdiradi. Mashina ta’limining bu sababiy bog’liqligi tadqiqotning juda muhim sohasidir: o’zaro aloqalarni sinchkovlik bilan tahlil qilish va algoritmlarga dasturlash kerak. Ammo nihoyat savol qolmoqda: “Odil qaror nima?” Chunki barcha madaniyatlar uchun birdek odil bo’lgan adolat ta’rifi mavjud emas.
SI aybdor bo’lishi mumkinmi?
O’zi o’rganadigan va ishlaydigan mashinalar xatoga yo’l qo’yganda zararni kim to’laydi? Dasturlovchilarmi, ishlab chiqaruvchilarmi, foydalanuvchilarmi? Butun dunyoda huquqiy tizimlar odamlar uchun yaratilgan, garchi ularning ba’zilari narsalarga tegishli bo’lsa ham. Biroq, bu holda, mahsulot yoki mashinalar emas, balki ularni ishlab chiqaradigan yoki ishlatadigan odamlar javobgardir. Lekin bularning barchasi sotib olish vaqtida “tayyor” bo’lgan mashinalarga tegishli. Boshqa tomondan, o’rganuvchi SI doimo o’zgarib turadi. Agar sun’iy intellekt qaror qabul qilsa - va faqat shundagina u SI dir - u qonun subyekti sifatida o’z harakatlari uchun javobgar bo’lishi kerak emasmi? Huquqiy tizimlar qaysi yo‘nalishda rivojlanadi? Ba’zi huquqshunoslar hech narsa o’zgarmasligi kerakligini aytishmoqda. Boshqalar esa, aqlli mashinalardan foydalangan holda, o’z mas’uliyatidan bosh tortishning iloji bo’lmasligiga erishishni xohlashadi. Uchinchi guruh esa mutlaqo yangi qonunchilikni ishlab chiqish zarurligini ta’kidlaydi.
Ma’lumotlarning qiymati haqida
SI yordamida katta hajmdagi ma’lumotlar tahlil qilinadi. Ular, masalan, ma’lum bir mijozga xos reklama uchun marketingda, qidiruv tizimlarining tavsiyalari yoki chat botlari uchun ishlatiladi. Bular inson aralashuvisiz real vaqt rejimida savollarga javob beradigan onlayn muloqot tizimlaridir. Kompaniyalar mijozlarga xizmat ko’rsatish uchun yoki internet-do’konlarda chat-botlardan foydalanadilar, lekin ular ijtimoiy tarmoqlarda ham tez-tez paydo bo’ladi. Biroq, chatbotlar to’g’ri ishlashi uchun ma’lumotlar sifatli bo’lishi kerak. Agar SI “noto’g’ri” prototiplardan o’rgansa, u tezda irqparast, qo’pol va haqoratlovchi bo’lib qolishi mumkin. Bu kabi hodisa, masalan, 2020-yil oxirida “Lee Luda” bilan sodir bo’ldi: ushbu chat-botning avatari manga-qiz, uning ma’lumotlar bazasi 100 milliardga yaqin fikr bildirishlarini tashkil etadi. Bir necha hafta davomida 750 000 kishi “Lee Luda” bilan gaplashadi. Ammo ba’zi ishtirokchilardan Li shubhali aqidalarni o’rganadi. U o’zini tobora qo’pol tuta boshladi, odamga nisbatan nafratni bildirdi va nihoyat u tarmoqdan chetlashtirildi.
Ijtimoiy robotlar
Tarmoqqa birlashtirilgan korxonalarda odam va mashina allaqachon aqlli jamoa sifatida birga ishlaydi. Robotlar qiyin, xavfli yoki zerikarli vazifalarni o’z zimmalariga oladilar va shu bilan hamkasblariga yordam berishadi. Kelajakda robotlar va II bemorlar va qariyalarga g’amxo’rlik qilishda ham ko’proq yordam beradi. Odamlar bilan muloqot qilishi kerak bo’lgan aqlli mashinalar ko’pincha odamlarga o’xshaydi: ularning boshi, tanasi, ikkita qo’li va ba’zan ikkita oyog’i bor. Shunda mashina odamlar tomonidan yaxshiroq qabul qilinadi - masalan, “Pepper”, keng ochilgan katta qora ko’zli va yaltiroq oq tanali 1,20 metrli kichik hamshira-robot kabi. U bir necha tilda gapiradi, yuzlarni esda saqlay oladi, his-tuyg’ularni tanib oladi va ularga munosabat bildira oladi. Robot hamshiralar ko’p vazifalarni o’z zimmalariga olishlari va shu bilan hamshira bo’lib ishlaydigan odamlarga yordam berishlari mumkin. Ular shaxslararo munosabatlarning o’rnini bosa olmaydi - lekin ular uchun ko’proq vaqt ta’minlashlari mumkin.
Sun’iy san’at
San’at xodimlari raqamli va jismoniy dunyo o’rtasidagi munosabatlarni turli yo’llar bilan hal qilishadi. SI uzoq vaqtdan beri ilmiy fantastikada muhim rol o’ynab kelmoqda. Biroq SI o’zi san’at yarata oladimi? San’at ijodiy jarayon bo’lib, unda idrok, tasavvur va sezgi muhim ahamiyatga ega. Agar SI hazilni tushunmasa, qayg’u va quvonchni bilmasa va ongga ega bo’lmasa, u ijodkor bo’lishi mumkinmi?
Intellektual algoritmlar yordamida bugungi kunda rasmlar yaratiladi, she’rlar yoziladi va musiqiy asarlar yaratiladi. “Christie’s” auksion uyi 2018 yilda birinchi marta SI tomonidan yaratilgan rasmni kim oshdi savdosiga qo’ydi. Myunxenlik rassom Mario Klingemann real vaqt rejimida o‘zgarib turadigan video instalyasiyalarda fantastik yuzlarni namoyish etdi: o‘rganuvchi SI tashrif buyuruvchilarning yuz xususiyatlarini san’at asariga birlashtiradi va shu tariqa turli madaniyatlarga moslashadi. Va “Deepfake” yordamida esa, SI sun’iy ravishda yaratilgan Teylor Sviftni sun’iy ravishda yaratilgan qo’shiqni kuylashga majbur qiladi. Buning uchun algoritm qo’shiqchining barcha qo’shiqlarini tahlil qiladi va yangi kompozitsiyani sintez qiladi - aynan Teylor Svift uslubida.
“SI ijodkor emas - SI ijodkorlikni boshlashi mumkin.”
Klaudiya Janet Birkxolz, pianinochi va Bremen san’at universitetining fortepiano va zamonaviy musiqa o’qituvchisi
San’at asari kimga tegishli?
Agar SI san’at asarlarini yarata olsa, u kimga tegishli? SI san’ati hech qachon inson aralashuvisiz to’liq yaratilishi mumkin emas - hech bo’lmaganda kimdir uning uchun dastur yozishi kerak edi. Xo’sh, asar muallifi kim? 2018-yilda “Kristi” auksion uyi “Edmon de Belami portreti” asarini kimoshdi savdosiga qo‘ydi. 432 500 dollarlik xarid narxi Fransiyaning “Obvious” art-guruhiga beriladi. Rasm yaratish uchun “Obvious” ochiq boshlang’ich kodli algoritmni rasmlarning fotosuratlari bilan ta’minlaydi va uni ushbu ma’lumotlar asosida tasvirlar yaratishga o’rgatadi. Rassomlar rasmlardan birini tanlab, unga o’z nomini beradi va sotuvga qo’yadi. Algoritmning dasturlovchisi nomi aytilmagan va u sotuvdan hech foyda olmaydi. Bu adolatdanmi? So’rovga ko’ra, respondentlarning aksariyati xizmat uchun mukofot birinchi navbatda o’rganish algoritmlarini ma’lumotlar bilan ta’minlaydigan va ularni o’qitganlar - shunday qilib, bu holda, “Obvious”ga berilishi kerak, deb hisoblaydi.
Mashinalar uchun odob-axloq
Algoritmlar tanishuv ilovalari orqali ko’plab odamlarning shaxsiy hayotini o’zgartiradi, “aqlli uylarni” boshqaradi, xarid qilish qarorlarini qabul qiladi va jamoatchilik muhokamalariga ta’sir qiladi. SI bolalarga qaraydi, kasallarga g’amxo’rlik qiladi, ish bilan ta’minlaydi va kreditlar beradi, avtonom qurollar yordamida hayot va o’lim haqida qaror qabul qiladi. Aqlli mashinalar aniq dasturlashtiriluvchi ham an’anaviy xulq-atvor fanlari tomonidan tushuntirib bo’ladigan bo’la olmaydigan xulq-atvor modellarini rivojlantiradi. Ammo axloqiy harakatni ongsiz va vijdonsiz tasavvur qilish mumkinmi? Xo’sh, qanday qilib odamlarga zarar keltirmaydigan, ularga xizmat qiladigan SI ni loyihalashtirish mumkin? Ko’plab SI mutaxassislari faqat yangi tadqiqot sohasi ushbu savollarga javob berishi mumkinligiga aminlar: “Mashinalarning xulq-atvori”, mashinalarning xulq-atvorini o’rganish. Har holda, bir narsa aniq: kelajakda mashinalar munosib ravishda harakat qilishlari uchun biz axloq va xulq-atvorning asosiy masalalarini bugun hal qilishimiz kerak.
Axloqli mashina
Iyad Raxvan Berlindagi Maks Plank Jamiyatining Inson taraqqiyoti institutida va Bostondagi MTI Media laboratoriyasida tadqiqot olib bormoqda. Uning “Axloqli mashina” loyihasi bugungi kungacha mashina axloqi bo’yicha eng yirik tadqiqotdir. Interaktiv so’rov dunyoning turli mintaqalarida odamlarning qaror qabul qilishining axloqiy sabablarini va buning asosida SI uchun axloqiy qoidalarini ishlab chiqish mumkinligi masalisini o’rganadi. Jiddiy baxtsiz hodisaning oldini olishning iloji bo’lmasa, avtonom ravishda boshqariluvchi avtomobil o’zini qanday tutishi kerak? SI mashinani qayerga yo’naltirishni va shu tariqa kim omon qolishini hal qilishi kerak. Ma’lum bo‘lishicha, barcha respondentlar imkon qadar ko‘proq insonlarni, birinchi navbatda, bolalar va yo‘l harakati qoidalariga rioya qiluvchilar hayotini saqlab qolishni istaydi. Ammo yaqinroq tekshirilganda, global miqyosda imkonli bo’lgan muhimlik yo’qligi ayon bo’ladi. Shunday qilib, Fransiya va Janubiy Amerikalik ishtirokchilar erkaklardan ko’ra ayollar va bolalarni, yaponlar, shuningdek qariyalarni qutqarishni afzal ko’rishadi, ko’pchilik nemislar esa aralashishni xohlamaydilar va kim o’lishini “taqdir” hal qilishini istaydilar.
Ranga Yogeshvar Evropa, AQSh va Xitoydagi sun’iy intellektni tadqiq qilish nuqtalariga sayohat qiladi. Shu bilan birga, u Iyad Raxvanning yoniga ham bordi va unga “Axloqli mashina” loyihasining mohiyatini tushuntirdi (TS 38:06 dan).
Odillikka dasturlashtirilgan
Kreditni kim oladi? Suhbatga kim taklif qilinadi? Qamoqdan kim muddatidan oldin ozod qilinadi? Kelajakda kompyuterlar odamlar to’g’risida qaror qabul qilishda tobora ko’proq yordam beradi. Ba’zi odamlar guruhlariga boshqalarga qaraganda - hatto beixtiyor ravishda ham yaxshiroq yoki yomonroq munosabatda bo’lish mumkin emas. Bu allaqachon ishlatilayotgan avtomatlashtirilgan tizimlar bilan doimo sodir bo’ladi. Nega? Qanday qilib SI o’zini adolatli tutishni o’rganishi mumkin? Dastlab, sun’iy intellekt beriluvchi ma’lumotlarga asoslanib kamsitmasligiga ishonch hosil qilish kerak. Bundan tashqari, kompyuterlar sabab va natija o’rtasidagi muhim bog’lanishni o’rnata olishlari darajasi katta ahamiyatga ega. Oddiy aloqadorlik ko’pincha sizni yo’ldan ozdiradi. Mashina ta’limining bu sababiy bog’liqligi tadqiqotning juda muhim sohasidir: o’zaro aloqalarni sinchkovlik bilan tahlil qilish va algoritmlarga dasturlash kerak. Ammo nihoyat savol qolmoqda: “Odil qaror nima?” Chunki barcha madaniyatlar uchun birdek odil bo’lgan adolat ta’rifi mavjud emas.
SI aybdor bo’lishi mumkinmi?
O’zi o’rganadigan va ishlaydigan mashinalar xatoga yo’l qo’yganda zararni kim to’laydi? Dasturlovchilarmi, ishlab chiqaruvchilarmi, foydalanuvchilarmi? Butun dunyoda huquqiy tizimlar odamlar uchun yaratilgan, garchi ularning ba’zilari narsalarga tegishli bo’lsa ham. Biroq, bu holda, mahsulot yoki mashinalar emas, balki ularni ishlab chiqaradigan yoki ishlatadigan odamlar javobgardir. Lekin bularning barchasi sotib olish vaqtida “tayyor” bo’lgan mashinalarga tegishli. Boshqa tomondan, o’rganuvchi SI doimo o’zgarib turadi. Agar sun’iy intellekt qaror qabul qilsa - va faqat shundagina u SI dir - u qonun subyekti sifatida o’z harakatlari uchun javobgar bo’lishi kerak emasmi? Huquqiy tizimlar qaysi yo‘nalishda rivojlanadi? Ba’zi huquqshunoslar hech narsa o’zgarmasligi kerakligini aytishmoqda. Boshqalar esa, aqlli mashinalardan foydalangan holda, o’z mas’uliyatidan bosh tortishning iloji bo’lmasligiga erishishni xohlashadi. Uchinchi guruh esa mutlaqo yangi qonunchilikni ishlab chiqish zarurligini ta’kidlaydi.
Ma’lumotlarning qiymati haqida
SI yordamida katta hajmdagi ma’lumotlar tahlil qilinadi. Ular, masalan, ma’lum bir mijozga xos reklama uchun marketingda, qidiruv tizimlarining tavsiyalari yoki chat botlari uchun ishlatiladi. Bular inson aralashuvisiz real vaqt rejimida savollarga javob beradigan onlayn muloqot tizimlaridir. Kompaniyalar mijozlarga xizmat ko’rsatish uchun yoki internet-do’konlarda chat-botlardan foydalanadilar, lekin ular ijtimoiy tarmoqlarda ham tez-tez paydo bo’ladi. Biroq, chatbotlar to’g’ri ishlashi uchun ma’lumotlar sifatli bo’lishi kerak. Agar SI “noto’g’ri” prototiplardan o’rgansa, u tezda irqparast, qo’pol va haqoratlovchi bo’lib qolishi mumkin. Bu kabi hodisa, masalan, 2020-yil oxirida “Lee Luda” bilan sodir bo’ldi: ushbu chat-botning avatari manga-qiz, uning ma’lumotlar bazasi 100 milliardga yaqin fikr bildirishlarini tashkil etadi. Bir necha hafta davomida 750 000 kishi “Lee Luda” bilan gaplashadi. Ammo ba’zi ishtirokchilardan Li shubhali aqidalarni o’rganadi. U o’zini tobora qo’pol tuta boshladi, odamga nisbatan nafratni bildirdi va nihoyat u tarmoqdan chetlashtirildi.
Ijtimoiy robotlar
Tarmoqqa birlashtirilgan korxonalarda odam va mashina allaqachon aqlli jamoa sifatida birga ishlaydi. Robotlar qiyin, xavfli yoki zerikarli vazifalarni o’z zimmalariga oladilar va shu bilan hamkasblariga yordam berishadi. Kelajakda robotlar va II bemorlar va qariyalarga g’amxo’rlik qilishda ham ko’proq yordam beradi. Odamlar bilan muloqot qilishi kerak bo’lgan aqlli mashinalar ko’pincha odamlarga o’xshaydi: ularning boshi, tanasi, ikkita qo’li va ba’zan ikkita oyog’i bor. Shunda mashina odamlar tomonidan yaxshiroq qabul qilinadi - masalan, “Pepper”, keng ochilgan katta qora ko’zli va yaltiroq oq tanali 1,20 metrli kichik hamshira-robot kabi. U bir necha tilda gapiradi, yuzlarni esda saqlay oladi, his-tuyg’ularni tanib oladi va ularga munosabat bildira oladi. Robot hamshiralar ko’p vazifalarni o’z zimmalariga olishlari va shu bilan hamshira bo’lib ishlaydigan odamlarga yordam berishlari mumkin. Ular shaxslararo munosabatlarning o’rnini bosa olmaydi - lekin ular uchun ko’proq vaqt ta’minlashlari mumkin.
Sun’iy san’at
San’at xodimlari raqamli va jismoniy dunyo o’rtasidagi munosabatlarni turli yo’llar bilan hal qilishadi. SI uzoq vaqtdan beri ilmiy fantastikada muhim rol o’ynab kelmoqda. Biroq SI o’zi san’at yarata oladimi? San’at ijodiy jarayon bo’lib, unda idrok, tasavvur va sezgi muhim ahamiyatga ega. Agar SI hazilni tushunmasa, qayg’u va quvonchni bilmasa va ongga ega bo’lmasa, u ijodkor bo’lishi mumkinmi?
Intellektual algoritmlar yordamida bugungi kunda rasmlar yaratiladi, she’rlar yoziladi va musiqiy asarlar yaratiladi. “Christie’s” auksion uyi 2018 yilda birinchi marta SI tomonidan yaratilgan rasmni kim oshdi savdosiga qo’ydi. Myunxenlik rassom Mario Klingemann real vaqt rejimida o‘zgarib turadigan video instalyasiyalarda fantastik yuzlarni namoyish etdi: o‘rganuvchi SI tashrif buyuruvchilarning yuz xususiyatlarini san’at asariga birlashtiradi va shu tariqa turli madaniyatlarga moslashadi. Va “Deepfake” yordamida esa, SI sun’iy ravishda yaratilgan Teylor Sviftni sun’iy ravishda yaratilgan qo’shiqni kuylashga majbur qiladi. Buning uchun algoritm qo’shiqchining barcha qo’shiqlarini tahlil qiladi va yangi kompozitsiyani sintez qiladi - aynan Teylor Svift uslubida.
“SI ijodkor emas - SI ijodkorlikni boshlashi mumkin.”
Klaudiya Janet Birkxolz, pianinochi va Bremen san’at universitetining fortepiano va zamonaviy musiqa o’qituvchisi
San’at asari kimga tegishli?
Agar SI san’at asarlarini yarata olsa, u kimga tegishli? SI san’ati hech qachon inson aralashuvisiz to’liq yaratilishi mumkin emas - hech bo’lmaganda kimdir uning uchun dastur yozishi kerak edi. Xo’sh, asar muallifi kim? 2018-yilda “Kristi” auksion uyi “Edmon de Belami portreti” asarini kimoshdi savdosiga qo‘ydi. 432 500 dollarlik xarid narxi Fransiyaning “Obvious” art-guruhiga beriladi. Rasm yaratish uchun “Obvious” ochiq boshlang’ich kodli algoritmni rasmlarning fotosuratlari bilan ta’minlaydi va uni ushbu ma’lumotlar asosida tasvirlar yaratishga o’rgatadi. Rassomlar rasmlardan birini tanlab, unga o’z nomini beradi va sotuvga qo’yadi. Algoritmning dasturlovchisi nomi aytilmagan va u sotuvdan hech foyda olmaydi. Bu adolatdanmi? So’rovga ko’ra, respondentlarning aksariyati xizmat uchun mukofot birinchi navbatda o’rganish algoritmlarini ma’lumotlar bilan ta’minlaydigan va ularni o’qitganlar - shunday qilib, bu holda, “Obvious”ga berilishi kerak, deb hisoblaydi.
Hamkorlik bo’yicha sherik
|
|
Sizni shuningdek qiziqtirishi mumkin
