K. Ende.
Ein Hungerkünstler
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Öffentliche Lesung
„In den letzten Jahrzehnten ist das Interesse an Hungerkünstlern sehr zurückgegangen. Während es sich früher gut lohnte, große derartige Vorführungen in eigener Regie zu veranstalten, ist dies heute völlig unmöglich. Es waren andere Zeiten.”
(F. Kafka, „Ein Hungerkünstler”)
Der zeitlose Kontext der herabgesetzten und prekären Position des Künstlers, insbesondere des unabhängigen, einsamen und isolierten Künstlers, ist es, was Franz Kafkas Werk „Ein Hungerkünstler“ heute, hier und fast überall thematisiert. Wir glauben, dass es notwendig ist, es gemeinsam zu lesen: für diejenigen, die sehen und hören, und für diejenigen, die nicht sehen und nicht hören; für diejenigen, die es aufführen, für diejenigen, die es leben, und für diejenigen, die oft stumme Zeugen sind – und das sind oft dieselben Menschen. Wir alle.
Diese Geschichte verfolgt das Schicksal eines Mannes, der darum kämpft, seinen Platz in der Kunst zu verstehen, seine eigene Arbeit und das Streben oder die Sehnsucht nach Kommunikation und Beziehung zur Welt und zu sich selbst. Gleichzeitig versucht er, unter außergewöhnlich schwierigen Bedingungen zu überleben und sich mit zahlreichen Unsicherheiten und grundlegendem Unverständnis auseinanderzusetzen. Und wir – wir gehen nach draußen und laden ein (un)interessiertes Publikum ein, nicht bei voyeuristischem Mitgefühl in der permanenten Dekadenz derer, die hier sind und zum Wohl von uns allen handeln, stehen zu bleiben. Wir laden nicht nur dazu ein, sein strahlendes und scharfsinniges Werk zu genießen: Wir rufen dazu auf, Fragen, Situationen und Umstände aktiv zu betrachten und Raum für eine unmittelbare Teilnahme an öffentlichen Bühnenlesungen zu schaffen. Denn wie Albert Camus sagt: „Die Größe von Kafkas Werk liegt darin, dass es alle Interpretationsmöglichkeiten bietet, aber für keine eine Garantie gibt.“
Schließlich, wenn sich jemand fragt, welchen Nutzen das Lesen beunruhigender Texte hat, die beim Menschen existenzielle Ängste hervorrufen, müssen wir uns daran erinnern, dass die Ursachen des Unglücks oft relationale Natur haben und dass Handlungen oder Unterlassungen oft unaufhaltsame Auswirkungen auf das Leben anderer Menschen haben, insbesondere derer, die gefährdeter sind als wir.
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