K. Gespräch. Wie hat Kafka uns verwandelt?

Rundtisch

DAS (UN)VERSTANDENE genie: REZEPTION VON KAFKAS WERKE 1904-2024

Jelena Kostić-Tomović

Die Vorstellung von Franz Kafka als einem unverstandenen Genie, dessen Werke die literarische Öffentlichkeit erst nach seinem Tod wirklich kennenlernte, ist nicht ganz korrekt. Sowohl deutsche als auch tschechische Literaturkreise kannten und schätzten Kafka bereits zu seinen Lebzeiten. Auf der anderen Seite war Kafkas posthumer Ruhm weder sofort global noch erreichte er sofort die Ausmaße, die er heute hat. Daher ist es interessant, sich heute, 120 Jahre nach der Veröffentlichung von Kafkas erster Geschichte, mit der Rezeption seines Werks in verschiedenen Zeiten und Kontexten auseinanderzusetzen

DIE ZERBRECHLICHKEIT DER EXITENZ EINES QUERDENKERS

Dragan Prole

Der selbstbezogenen Strategie des Tagebuchschreibens verdanken wir wahrscheinlich die Äußerungen, bei denen Kafkas innere existenzielle Spannungen manchmal in rechtliche Terminologie gehüllt an die Oberfläche gelangten. Seltene Notizen mit rechtlichen Assoziationen enthüllten die vermeintliche Gleichgültigkeit des Schriftstellers gegenüber dem Recht. Da sie in der Regel aus intimen Reflexionen über den Alltag entstehen, zeichnen sich diese ungewöhnlichen, unangekündigten und daher wirkungsvolleren Betrachtungen der Rechtswelt durch außergewöhnliche Dramatik aus. Die Figur eines fragilen Daseins, ohne jeglichen zuverlässigen Schutz, wird als Außenseiterexistenz beschrieben, als schwer vorstellbare zivile menschliche Existenz „außerhalb des Gesetzes“. Gefühle der Gefangenschaft, der Einschränkung und der Unfreiheit nehmen darin einen privilegierten Platz ein: „(…) Jetzt sind wir zurückgewichen, ehemalige Schwimmer, jetzige Wanderer, und wir sind verloren. Wir befinden uns außerhalb des Gesetzes, niemand weiß es, und dennoch behandelt uns jeder entsprechend.“ Die Unkenntnis der persönlichen Situation, das völlige Fehlen des Bewusstseins für das Ausmaß der Bedrohung, scheint den führenden existenziellen Eindruck zu verbinden, der den ungewöhnlichen Abstand zwischen Kafkas Rolle als Jurist und Kafka als Schriftsteller kennzeichnet. Konfrontiert mit der Allgegenwärtigkeit des Gerichts, dessen Büros sich in jedem Dachgeschoss befinden, ist Josef K. nicht von seiner Lebenswelt schockiert, die vollständig zum Gerichtssaal geworden ist, sondern von seinem eigenen „Unwissen über rechtliche Angelegenheiten“. Im Vergleich zur normalisierten Totalität des Gerichts erscheinen Überzeugungen über seine spezifische Lokalisierung verloren und naiv. In der Gegenwart ist Unwissen über die Machtverhältnisse äußerst teuer, wie Kafkas Schlüsselbegriff, der in der Lage ist, sich selbst zu totalisieren, überall präsent und wirksam zu sein und gleichzeitig fern und abwesend zu sein.

Kafka UND DAS APOKALYPTISCHE

Petar Jevremović

Unter den Schriftstellern der modernen Zeit ist Kafka der größte Apokalyptiker. Seine Fabulationen sind äußerst ungewöhnlich, verwirrend und tatsächlich kontraintuitiv – oft auch (nicht ohne Humor) beängstigend. Kafkas Welt ist eine Welt apokalyptischer Realität. Das Apokalyptische ist ohne Worte unmöglich. Das Apokalyptische lässt sich nicht auf Worte reduzieren. Apokalyptisches erfordert das Vorhandensein von Bildern. Kafka erschafft meisterhaft Bilder. Er ist geschickt mit Worten. Wie die alten Propheten – er enthüllt.
   

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