ウェブマガジン：持続可能性

2011年3月の震災前も、三陸海岸はおよそ40年に一度、大津波に襲われてきた。大自然のもたらす脅威と隣り合わせで、しかし自然とともに生きる人々の営みはどのようなものだろうか。そして、大津波が襲来する地域において、文化はどのようにして次の世代に受け継がれていくのだろうか。ウェブマガジン「持続可能性」を締めくくる第3部では、東北における文化の持続可能性に焦点を当てる。

環境が危機に瀕しているのは、地球の資源を浪費した結果でもある。豊かな先進国は発展途上国からの搾取によっても利益を得ていた。

外出時にタンブラーを持ち歩く、スーパーでビニールの手提げ袋を断る――ドイツでは、環境に対する意識が高まり、日常の中で環境に対する自分の責任を感じる人も多くなってきた。
 

将来、エネルギー供給はどのような姿になるだろうか？　ドイツは2038年までに褐炭・石炭採掘を止めようとしている。この野心的な目標を達成するにはいくつものハードルを越えなければならない。
 

デジタル資本主義にようこそ。デジタル資本主義とは、そこに潜む危険とはどのようなものか。IT専門家ティモ・ダウムが語る。

そもそもは環境問題を解決するはずのものだったのに、それが別の新しい環境問題を作り出してしまうことがある。例えば風力発電の風車だ。そのほとんどが、解体とリサイクルのコンセプトからはまだ程遠いところにある。

ドイツでは、二酸化炭素排出に農業が占める割合が7%を超えている。同時に農家は、種の絶滅と気候変動の影響に苦しんでいる。持続可能な形で耕作を行う農婦グループを訪ねた。

ドイツの森は混合林として生き残るしかない。それはますますはっきりしてきている。しかし、この変化は容易なことではない。林業、営林局、寄生虫について。

アンドレアス・ヴェーバーは、自分が自然に対して非常に情緒的な関係を持っていると公言する。哲学者であり生物学者であるヴェーバーは、例えばベルリン・グルーネヴァルトにある1本の決まった木を定期的に訪ねる。その木とヴェーバーは、本物の友情で結ばれているのだ。通常であれば、私たちはこの対話を森の中を一緒に歩きながら行っただろう。だがコロナのためにそれは断念し、代わりに私たちはビデオチャットで待ち合わせた。