柏林詩歌節
世界詩意之聲

室外：柏林仲夏，室內：「家鄉最美麗」——第十七屆的詩歌節以此為題，在柏林的藝術學院，與來自世界三十七個國家，一共一百五十位詩人一同共襄盛舉。這個節慶展現了詩歌如何擴展視野、打造詩意的橋樑。

已經沒有人讀詩，也沒有人懂詩，更沒有人需要詩——這是許多人的想法。但柏林文學工作坊仍然一年又一年舉辦詩歌節。而且每年都有上千名來賓，給自己打一隻「詩歌強心針」，讓大家明白：我們還是需要詩歌的存在。

光是活動舉辦地「藝術學院」這棟建築物本身就是一種體驗。前任的學院院長克勞斯．史德克（Klaus Staeck）曾將此處稱為「世俗修道院」。從建築後方靠近，巨大銅綠色的斜屋頂在樹叢之間閃耀，像一艘降落在柏林蒂爾加滕區延伸綠地的太空船：一艘詩歌太空船。室外蚊子嗡嗡叫，麻雀享受蛋糕碎屑，而人們喝著白葡萄氣泡酒。室內主題則是家鄉最美麗。第十七屆的詩歌節以此為題，在柏林的藝術學院，與來自世界三十七個國家，一共一百五十位詩人一同共襄盛舉。

以抽象的言語藝術探討全球性的問題

節慶主辦人托馬斯．沃爾法特（Thomas Wohlfahrt）以揭開序幕的朗誦將詩歌定位。他提到：全世界都有窮困、逃難和商業，而詩歌正是身處於在這些話題之中。也因此，這次的節慶主題為家鄉最美麗。「如果有一個值得慶祝的國家，那麼就是全世界。」爵士喇叭手埃爾．剛果．愛倫（El Congo Allen）隨後開始演奏德國經典民歌「家鄉最美麗」，讓大家聽到當晚的主題：「世界之聲」。

詩人分別來自紐西蘭（希納摩安娜．貝克Hinemoana Baker）、羅馬尼亞（安娜．布蘭迪亞娜Ana Blandiana）、法國/挪威 （卡羅琳．貝格瓦Caroline Bergvall）、塞內加爾/法國（蘇萊曼．迪亞曼卡Souleymane Diamanka）、德國 （格哈德．福克納Gerhard Falkner，吳雅娜．沃夫Uljana Wolf）、墨西哥 （路易斯．費利佩．法布爾Luis Felipe Fabre）、敘利亞 （塔拉夏．奧姆蘭Rasha Omran）和塞爾維亞/美國（查爾斯．西米克Charles Simic）。探討的主題十分具有全球性，內容廣泛，從女性問題、愛情和海洋延伸到石南荒地、水和殭屍。

開幕晚會結束時，大家發現最令人難懂的是德語篇章。可能是因為它們沒有被「翻譯」到每個參訪者在入口拿到的文集中。也有可能是因為抽象的言語藝術。並沒有因為是母語就比較好懂。

以詩意穿越語言的邊界

依照慣例，入場時會發一本小書和一盞閱讀燈，小書裡面附有朗誦的文章翻譯。活動進行中，很多人希望如果還有個遙控器該有多好，一個可以讓人暫停或是倒轉舞台發生的事的遙控器，讓人能夠再次浸淫在出色的多語詩意，或是重新聽一句輝煌，但卻消逝太快的詩節。

遙控器很有可能「巴爾幹半島陽台」時派得上用場——一場充斥著隱喻觀點的朗讀活動。擁有廣闊視野對身處邊界地區，坐在陽台的人而言十分重要，策辦人尼古拉．馬奇洛夫（Nikola Madzirov）解釋著這個題目。卡帕卡．卡薩波娃（Kapka Kassabova）以保加利亞語和英語，提多羅斯．奇歐提斯（Thedoros Chiotis）用希臘語，林締塔．阿羅彼（Lindita Arapi）以阿爾巴尼亞語和德語朗讀。安娜．李斯多維奇（Ana Ristovic）用塞爾維亞語，達米爾．索丹（Damir Sodan）用克羅埃西亞語，阿萊斯．施蒂格（Ales Steger）以斯洛維尼亞和德語朗讀。語言的邊界接連不斷地被穿越，打造了一座又一座詩意的橋樑。如果要賦予詩歌節一個使命，那非此莫屬。

在不尋常的道路上走私（詩）

另一場活動已經把穿越邊境這個使命標記在自己的名稱上：走私（詩)。這個由歌德學院資助的計畫，讓不懂彼此語言的詩人翻譯另一位詩人的作品。旁邊則有文學翻譯家和原文直譯提供輔助。

南亞的走私（詩）活動一共有五十一名詩人參加。相較之下，希伯來語和德語的參與人數可說是一目了然。六位來自德國，六位來自以色列的詩人以互利共生的合作方式，用詩意來翻譯詩意。成果是經過翻譯也沒有違和感的文章，就像是柏林的觀眾第一眼給人的感覺：充滿著講堂的詩歌粉絲。只有在時以希伯來語，時以用德語的朗誦和隨之而來的爆笑聲，才有辦法以語言邊界分隔出不同的母語聽眾。

走私也意味著行走不同的道路，詩人翻譯家用偶爾創造出的人工詞彙走出另外一條道路。努黎．察奇（Nurit Zarchi）在希伯來文暱稱上帝的方法，被瑪麗昂．波許曼（Marion Poschmann）改變，她將上帝（Gott）暱稱為Gotti，就像有些人暱稱漢斯（Hans）為Hansi。而波許曼則描寫了以色列幾乎沒有人認識的梧桐樹。埃弗拉特．彌斯胡里（Efrat Mishori）文章裡敘述的「陌生」，（瑪蒂娜．賀夫特）Martina Hefter在德語翻譯則逕自地將其變成「外星人」——這麼多的藝術自由發揮是必須的。尼科．布洛伊特克（Nico Bleutge）則在翻譯吉拉德．麥爾利（Gilad Meiri）關於臉書愛情的一首詩時，上了關於社群網站詞彙的一課——布洛伊特克並沒有臉書帳號。

就連這裡大家也感覺到，德國詩人傾向使用抽象概念，用語言耍雜技，並不在意大家是否能懂，透過三角鏡來看待情緒和事物。相較之下，以色列詩人較常選擇直接、溫暖和較富娛樂意味的文字。儘管雙方差異這麼大，好像走私（詩）的夥伴是背靠著背地在行動，但只要抽離其中一方，另外一半就會跌倒。