Gesellschaft und Zeitgeschehen

Das für den Film „Kuhle Wampe“ geschriebene „Solidaritätslied“ gilt als zeitlose Hymne der Arbeiterbewegung. Im Film bezieht sich Solidarität auf die Einheit der Arbeiterklasse. Aber was bedeutet der Begriff heute? Ein Beitrag zur gesellschaftlichen Aktualität des Lieds.

Vor 100 Jahren wurde das Institut für Sozialforschung (IfS), international bekannt als die „Frankfurter Schule“, gegründet. Deren wichtigste Vertreter prägen das Gesellschaftsverständnis noch heute. Ihre vielleicht bedeutendste Hinterlassenschaft: die Botschaft, dass eine andere Welt möglich ist.
 

Wie konnte es dazu kommen, dass das Vertrauen eine derart gewichtige Rolle in der Selbstbeschreibung gegenwärtiger Gesellschaften erhalten hat? Der Philosoph Martin Hartmann über mögliche Antworten.
 

Dass Städte Kanäle einrichten, über die sich Bürger*innen an kommunalen Entscheidungen beteiligen können, ist längst gang und gäbe. Allerdings stellt es stets eine Herausforderung dar, eine große Anzahl von Menschen mit unterschiedlichen Hintergründen einzubinden. Der Vorschlag von Helsinki dazu? Ein Kartenspiel! 

Am 23. Februar 2025 wählt Deutschland einen neuen Bundestag. Hunderttausende Ehrenamtliche werden dafür sorgen, dass die Wahl demokratisch und frei abläuft. Wer sind diese Wahlhelfer*innen und was genau ist ihre Aufgabe?
 

Mauern, die das Land trennen, kennt die Autorin Valerie Schönian, die in Sachsen-Anhalt geboren wurde, nur aus Filmen. Dennoch bezeichnet sie sich bewusst als Ostdeutsche und schreibt darüber, wie die unterschiedlichen Perspektiven in Ost und West als Gewinn begriffen werden können.

Von Anfang der 60er bis Ende der 80er Jahre wurden tausende DDR-Häftlinge durch die Bundesrepublik freigekauft. Ein Geschäft, von dem beide Seiten profitierten. Doch wie lief die Abwicklung ab? Ein Beitrag über einen einzigartigen Aspekt der deutsch-deutschen Geschichte.

Der Rosenstraßenprotest (27. Februar bis 6. März 1943) ist ein seltenes Beispiel für offenen Widerstand in Nazi-Deutschland. Als die Nazis 1933 an die Macht kamen, rechneten sie fest damit, dass Ehepaare aus „Ariern“ (im Nazi-Vokabular) und Juden sich scheiden lassen würden, wenn ihre Freunde verschwinden, ihre Arbeitsplätze verloren gehen, ihre Kinder von den Schulen geworfen werden und andere Chancen auf Erfolg schwinden würden.

Hannah Arendt widmete ihr Leben dem Verständnis der drängendsten politischen Fragen des 20. Jahrhunderts. Die Autorin Samantha Rose Hill erforscht das Leben und Werk einer der weltweit wichtigsten Denkerinnen ihrer Zeit.

Sie war weit mehr als die Tochter aus berühmtem (Künstler-)Hause: Erika Mann arbeitete als Kriegsreporterin, baute eine Kabarettgruppe auf, hielt politische Reden – und trat dabei stets für Freiheit und Demokratie ein.  

Rama Abdulhadi ist nach einer abenteuerlichen Flucht aus Syrien mit ihrer Familie 2015 in Deutschland angekommen. Wie ist es ihr seither ergangen? Was war schwierig? Wovon träumt sie? Lest hier Ramas Geschichte.
 

Konzentriert beugen sich Mia und Michelle an einem heißen Sommertag über ihre Zeichenblätter. „Was seht ihr, wenn ihr aus eurem Fenster schaut? Und was, wenn ihr von außen hineinschaut?“, fragt Lisa Marie Zander, Architektin beim Hamburger transdisziplinären Planungsbüro PlanBude. Auf den Blättern entstehen Fensterläden und Topfpflanzen, ein Paar Schuhe auf Treppenstufen, die zum Spielen und Zusammensitzen einladen.

Nach neun Jahren Baustelle und zahlreichen Kontroversen wurde der neue Berliner Museumskomplex am 20. Juli endlich für Besucher*innen geöffnet. Die vieldiskutierten ethnologischen Sammlungen und das Museum für Asiatische Kunst werden allerdings erst ab 22. September öffentlich zugänglich sein. Um sich die Wartezeit bis dahin zu verkürzen, hat Roberto Sassi das Humboldt Forum am Tag seiner Eröffnung besucht.

Als der gebürtige Tansanier Mnyaka Sururu Mboro 1978 nach Deutschland aufbrach, um Bauingenieurwesen zu studieren, gab ihm seine Großmutter eine Aufgabe mit auf den Weg: den Kopf von Mangi Meli zurück in sein Dorf am Fuße des Kilimandscharo bringen.

Der Historiker Jürgen Zimmerer im Gespräch mit dem Goethe-Magazin.

Für die Allgemeinheit ist das Humboldt Forum bisher noch nicht zugänglich. Dennoch steht das Haus nach wie vor im Zentrum einer hitzigen Debatte über Raubkunst und die koloniale Vergangenheit Deutschlands. Im Herbst 2021 sollen die Ethnologischen Sammlungen endlich auch für Besucher geöffnet werden, doch noch ist unklar, wie man mit den Restitutionsforderungen bezüglich einiger afrikanischer Kunstwerke umgehen will.

Warum wurde mitten in Berlin ein Barockschloss wiederaufgebaut? Was soll man von einem Neubau halten, der originalgetreu die Vergangenheit reproduziert? Autor Roberto Sassi versucht, diese und andere Fragen zur Architektur des umstrittenen Museumszentrums von Franco Stella zu beantworten.

​Am 16. Dezember 2020 wurde das Humboldt Forum eröffnet – pandemiebedingt via Livestream. Doch die Diskussionen um die Anlage reißen nicht ab. Die ehemalige Residenz der Hohenzollern, die vom italienischen Architekten Franco Stella neu gestaltet wurde, wirft viele Fragen zur Vergangenheit und Gegenwart der deutschen Hauptstadt auf.

Dass vom Alten Leipziger Bahnhof in Dresden aus hunderte Jüdinnen und Juden in den Tod geschickt wurden – daran erinnerte sich bis vor kurzem kaum noch jemand. André Lang, Holger Knaak und ihre Mitstreiter wollen das ändern. Und einen Ort der Begegnung mit jüdischem Leben schaffen. Zum Internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer des Nationalsozialismus hat der Dresdner Journalist Andreas Roth mit den beiden gesprochen.

Jugendlichen wird oft mangelndes Interesse an Geschichte unterstellt. Studien zeigen aber, dass sie sich sehr wohl etwa für den Nationalsozialismus interessieren – oft aber Wissenslücken haben. Ulrike Jensen ist Leiterin des Bereichs Jugendbildung in der Gedenkstätte des ehemaligen Konzentrationslagers (KZ) Neuengamme in Hamburg. Sie spricht darüber, was sich in den letzten Jahrzehnten verändert hat und wie Wissen altersgerecht vermittelt werden kann.

Die Debatte ist nicht neu: Was soll mit Denkmälern für Personen wie Sklavenhalter*innen oder Kolonisatoren geschehen, die andere Menschen unterdrückt haben? Sollten sie niedergerissen werden oder stehen bleiben? Renee K. Harrison, außerordentliche Professorin für Afroamerikanische und US-Religionsgeschichte an der Howard University, liefert einige Antworten und Ideen. Allerdings fragt sie sich auch, warum es kein Denkmal für die vielen Menschen gibt, die unter der Sklaverei gelitten haben.