Sprechstunde – die Sprachkolumne
Rilke mit partytauglichem Herz

Rainer Maria Rilke und Ulrike Almut Sandig: Beide haben Gedichte aus vielerlei Sprachen ins Deutsche übersetzt. Unsere Kolumnistin geht noch einen Schritt weiter: Sie überträgt zwei Rilke-Gedichte aus dem Französischen ins Heute, konzentriert sich auf den Reim – und lädt zum Tanz.

Von Ulrike Almut Sandig

In der vorletzten Folge dieser Reihe werfe ich noch einmal die Zeitmaschine Poesie an. Auf ins schweizerische Wallis der frühen 1920er- Jahre, wo ein leukämiekranker Dichter namens Rainer Maria Rilke seine „Nebenstunden“, wie er bescheiden sagte, mit dem Schreiben französischer Gedichte verbrachte.

Der französische Rilke

Das Französische war ihm buchstäblich Muttersprache: Seine eigene Mutter in Prag sprach es mit ihm und nannte ihn René. Rilkes französische Dichtung klingt, wie ich finde, mega nach Rilke.

Für mich ist es schwierig, ihn unvoreingenommen zu lesen. Der Fluch des Kanons: Zu viele andere Meinungen schieben sich vor die eigene Lesart. Aber mich beeindruckt, dass er auch übersetzt hat. Insgesamt Texte von 56 Autor*innen aus acht Sprachen, wenn die Bamberger Zeitung sich nicht verzählt hat. Vielleicht ging es ihm wie mir: Fehlten ihm Stimmen in der deutschen Dichtung, hat er sie ihr hinzugefügt. Wie Paul Valérie oder Dante heute wohl für uns klängen, würden wir sie nicht in Rilkes Übersetzung kennen?

Les chansons des roses

Seinen Zyklus Les roses kenne ich nicht vom Lesen, sondern vom Hören. Seit einigen Monaten bin ich Sängerin bei Amaryllis, einem queeren Kammermusikchor in Berlin. Im Repertoire haben wir zwei Lieder aus Les Chansons des Roses, einer Vertonung von Morten Lauridsen. Singend lerne ich, dass Rilke nicht nur wegen des zarten Schwungs seiner Bildsprache nach Rilke klingt, sondern weil seine Texte in der präzisen Pause und dem Aushalten des Tons leben.

Komischerweise folgen die meisten Übersetzungen seiner französischen Gedichte zwar Rilkes anmutiger Bildsprache. Aber die schönen Reime und anderes Klangmaterial werden nicht übernommen. Warum ist das so? Ich habe ein Experiment gestartet und mich an den beiden Gedichten versucht, die wir im Chor singen: Contre qui, Rose – von Lauridsen zu einer Nocturne vertont – und das Liebesgedicht La rose complète.

Untreues Nachdichten

Aber auch ich konnte nicht beides, Inhalt und Form, ins Deutsche zu übertragen. Oder hatte ich nur Lust auf was anderes? Jedenfalls warf ich irgendwann den Inhalt über Bord. Und behielt die schönen Reime. Herausgekommen sind zwei vom Original völlig verschiedene Gedichte, über die die Gegenwart hereingebrochen ist.

In meiner Fassung von La rose complète tanzt der oder die Verehrer*in auf einer Party. Das lebenslange Einatmen in der zweiten Strophe des Originals materialisiert sich in einer Line Koks. Stilles Gefühl wird enthusiastische Tanzpose.
    „Ständig kommen Blumen in deinen Gedichten vor“, hielt Fürstin Marie von Thurn und Taxis Rilke einmal vor, „hier eine Narzisse, da eine Kamelie, dort eine Rose. Oh Rainer! Widerspruch lege ich dagegen ein!“

Recht hat sie! In meiner zweiten untreuen Nachdichtung habe ich die Rose kurzerhand durch einen Troll ersetzt. Einen echten aus Fleisch und Blut, der im Internet sein Unwesen treibt. Er ist der dunkle Schatten von Rilkes besorgtem lyrischem Ich, das (aus heutiger Sicht voll übergriffig) fragt, wogegen die Rose sich denn so wehren müsse.
    Zu Lauridsens Vertonung lassen sich diese deutschen Texte schon mal nicht singen. Eher zu einem partytauglichen Beat. Oh Rainer!